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A「誰(🔅)か此の辺(🛷)に、(🖊)先さっき(🥅)悪口あっこうを云っ(💙)た者は(💽)ありませんか。云った人(🚫)はど(♓)うぞ試して見て下さい。」

A　(🙀)決鬪の(🐪)夜、私(👤)は「(💶)ひまはり」と(😺)いふカ(🏺)フヱ(📢)には(🔺)ひつた。私は紺(😳)色の長いマン(🥙)ト(🌤)をひつかけ、(🥪)純白の革手袋をはめてゐ(🍿)た。私はひとつカフヱ(🔼)につづ(🐦)けて二度は行(🔆)かなかつ(😜)た。きま(👲)つて五圓(🐬)紙幣を出す(💘)とい(😳)ふこ(💧)とに不(🏅)審を持たれるのを怖れたのである。「ひまはり」(🕖)への(🈸)訪問は(🐥)、(🌙)私に(🐥)とつて二月ぶりであつた。

A「あなた(🔵)は？」(🗝)

A　こ(🥢)の間何(🚋)かの(🤪)雑誌(🐇)か新聞で英吉利イギリスのお(🎱)婆(🌝)さんたちが愚痴をこぼしている記事を(🎩)読んだら、自分たち(💧)が若い時(🗄)分には年寄り(📞)を大切にして労いたわってやった(🚎)のに、今の娘たち(♒)は一向われ／＼(🈚)を(💝)構っ(🤳)てくれな(🤜)い、老人と(🍌)云うと(💷)薄汚(👻)いもののように思(🏉)って(🗑)傍へも(🗃)寄りつかない、昔(🍂)と(🌹)今とは若い者の(✒)気風が大(⛔)変違(☝)ったと歎いている(🌝)ので(🍒)、何(🏻)処の国でも老(🍄)人は同じ(🍒)ようなことを(🐸)云うも(♊)のだと感(🚘)心したが、人間は年を(〰)取るに従い、何事に(🌋)依らず今よ(😥)りは昔の方がよかったと思い込むも(🍭)の(🧓)で(🏤)ある(📶)らしい(💈)。で、百年前の老人(🖋)は二(🧢)百年(🥨)前の時代を慕い、二百年(🌙)前の老人は三百年前(🤚)の時代(👴)を慕い、いつの時(🤵)代にも現状に満足する(🌀)ことはない訳だが、別(🐱)して最近(🐗)は(🙈)文化の歩みが急激(⚪)である上に、我が国(🍈)はま(🐃)た特殊な事情があるので、維新以(🏯)来(🧖)の変遷はそれ以前の三百年五(🖱)百年にも当るで(📄)あろう。などという私が(🦍)、やはり(🤢)老人の口真似をす(🎮)る年配(🖱)になったのがおか(💖)しいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚びて(🔋)だ(🎶)ん／＼老人に不親切な時代を作りつゝある(🌏)ことは確(🗞)か(🐕)なよう(🚇)に思(✴)われる。早い話(🚡)が、街頭の十字(🔡)路(📲)を号(🔪)令(🌛)で横切るようにな(🕛)って(💬)は、もう老(🍢)人(🏞)は(🦀)安(🥢)心して町へ出る(⛓)こ(🎻)とが出来ない。自(🈵)動車で乗り廻せる身(🍭)分の者はいゝ(👢)け(🙎)れども、私などでも、たまに大(🚆)阪へ出(👕)る(🐒)と、此方(🎸)側(🤜)から向う(💚)側へ渡る(👎)のに(👫)渾(🚣)身の(🏏)神(🏐)経(🐤)を緊張(💉)させ(🖌)る。ゴ(🎴)ー(🐧)ストップの信号(🥠)にしてからが、(🎸)辻の真ん中にあるのは見よいが、思いがけない横(💻)っちょの空に青や赤の(✒)電(🏵)燈が明(🕉)滅(⛄)す(🤖)る(❔)のは(🥡)、中々に見つ(👠)け(📭)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を(😤)正面(🚝)の信号と(🔚)見違えたりする。京都に交通巡(👷)査が立つよ(👍)うになってはもう(🍐)おし(🈷)まいだと(🎁)つく／″(🎣)＼(🍮)そう思ったことがあったが、今日純日本風の町の情趣(🍅)は、(🧐)西(🎷)宮、堺(😉)、和歌山、福山(🤨)、あの程(🆗)度の都(🥤)市へ行かなけ(🔓)れば味わ(📣)われな(🌒)い。食べ(👷)る物でも、(🥒)大(🐓)都会(🤵)では老(🙋)人の口に合うよ(💹)う(🐽)な(🔝)ものを捜し出すのに骨(🍷)が(📖)折れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨(🚘)い料(🐋)理の(🐇)話をしろと云うか(🦖)ら、吉野の山間僻地の人が(🤖)食べる柿の葉鮨と云うものの製法を語った。ついでにこゝで(🎤)披露して(🗓)おくが、米一升に付酒一合の(⏲)割りで飯を焚く(⛱)。酒は釜(💝)が噴いて来た時(😹)に入れる。さて飯(🐇)が(🙋)ムレたら(🚍)完全に(🗑)冷える(🏏)まで(🍡)冷(📠)ました後に手に塩をつ(🤳)け(💙)て(🎹)固く握る。こ(🍢)の際手に(🔷)少しでも水気が(🗺)あってはいけない(😺)。塩ば(🌚)かりで握るのが秘訣(🗜)だ(⏰)。それか(🎾)ら別(🏖)に鮭のア(🧖)ラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(🎌)の(🌺)上か(🐱)ら柿の葉の表を内側にして包む。柿の葉も鮭(💬)もあらか(🙇)じめ(🍶)乾い(🥚)たふきん(🔥)で十分に水気を(🧡)拭き取(🍘)っ(🐩)て(🦒)お(😐)く(🕊)。それが出来たら(🔁)、鮨(😻)桶で(🛎)も飯櫃(🚑)でもいゝ(🌒)、中をカラカラに乾かして(❓)おいて(🖤)、小口から隙間のないように鮨を詰め、押(📵)蓋おしぶたを(🐽)置(🎒)いて漬物石ぐらい(🕯)な(💫)重石おもしを(➖)載せる(🚚)。今夜漬けた(🏥)ら翌朝あ(♐)たりからたべること(🏯)が(🏀)出(🕠)来、その日一日が最(🆎)も美味で、二(🛫)三日は(✊)食(🕡)べ(🚴)られ(📇)る。食(💀)べる時にちょっと(💼)蓼(🌄)の葉(📃)で酢(🖥)を振(🈁)りかける(✋)のである。吉野(🧥)へ遊びに行った(📙)友人があまり旨い(🐵)ので(💘)作り(🎭)方(🌎)を教わって来(🍕)て伝授(🤗)してくれた(😝)のだが、柿の(✏)木と(🕹)ア(🏻)ラマキ(👬)さ(📏)えあれば何(🙎)処でも拵えられる(📐)。水気(🌙)を絶(⏹)対になくするこ(🔱)とと飯(🐪)を(🐺)完全に冷(🤘)ますことさえ(🕤)忘れなければ(🔗)いゝので(😝)、(🥠)試しに家で(🖥)作ってみると、なるほどうまい。鮭の脂(🛌)と塩気とがいゝ塩梅(🚿)に飯(💠)に滲み(💝)込ん(💽)で(🚻)、鮭(🐈)は(🔝)却って生身なま(🔽)みの(🍾)ように柔かくな(🕎)ってい(♏)る工合(🕜)が何(📌)とも云えない。東京の握(🖤)り(🌿)鮨とは格別な味で、私などにはこの方が口に合うので、(⏲)今年の夏はこれば(🥤)かり食べて暮(🕐)らした。それにつけてもこんな(📱)塩鮭の食べか(😚)たもあったのかと、物資に乏しい山家の(🤗)人の発明に感心し(🐔)たが、そう云ういろ／＼の郷土(💚)の料理を聞いて(➕)み(🦕)ると、現代(😎)では都(🍍)会の人よ(🌩)り田舎の(🎾)人の味覚(😲)の方がよっぽど確かで(🌡)、或る(🖌)意味でわれ(🚀)／＼の想像も及ば(🤶)ぬ贅沢をし(🐴)ている(💋)。そこで(🀄)老人は追い／(📹)＼都会(💎)に見(🤵)切りをつけ(🈺)て(🐒)田舎へ隠(💟)棲するのもあるが、田舎(🏸)の(✈)町も鈴蘭(😶)燈な(👹)どが(🕢)取(👿)り(🚾)附けら(🍨)れて、年々京都(🐇)の(😊)ように(🍕)なるので、そ(🍡)う安心して(🍥)いる訳には行か(❗)ない(🚰)。今(💹)に文(🌇)明(🌾)が(😀)一(⤴)段と進ん(🏺)だ(🍭)ら、交通機関は空(♿)中や地下(🌍)へ(📪)移って町の路面は(🈹)一と(🕺)昔前の静(💇)かさに復(🤳)かえる(📶)と云う(😓)説(🆙)もあるが(🥧)、いずれ(🤜)その時分に(🍪)は(🍫)また新しい老人いじめの設備(🥞)が生(⬇)れる(💄)こと(🈚)は分りき(👊)っている。結局年(🎿)寄りは引っ込んでい(🏨)ろと云う(🕟)こ(🤥)とになる(🆗)の(🛢)で、(🧑)自分の家にち(😰)ゞこまって手料理を肴(📌)に晩酌を(🎐)傾けながら(🛎)、ラ(🌙)ジオでも聞いてい(🏍)るより(🦍)外に(👏)所在がなくな(🎅)る。老人(🔃)ばかり(🖼)がこ(💏)んな叱言こご(🍕)とを云うの(🐗)かと思う(🚪)と(📽)、満更(🏥)そうで(🍊)もないとみえて、頃(🍯)来大(🌒)阪朝日の(📧)天声人語子は(♈)、府の役人が箕面(⛏)みの(🦐)お公園にドライヴウェー(⛷)を(😔)作ろうとして濫みだりに森林(🥝)を(⛪)伐り(🎨)開き、(😽)山を浅くしてし(🍴)まうのを嗤わ(😗)らっているが、あれ(👛)を(🈷)読んで私は聊(🥋)いささか意を強(🛎)う(🎅)し(📡)た。奥深い(🉑)山(❔)中の木の下闇をさえ奪ってしま(🎍)うのは、あま(🌽)りと云えば心なき業である。こ(🤠)の調子だと、奈良でも、京都大阪の(📄)郊外(📴)でも、名所と云う(🔑)名所は大衆的になる代りに、だ(📣)ん／＼そ(🛎)う(🌄)云う風にし(👶)て丸坊主にさ(🆖)れ(😼)るので(🥉)あろう。が、要するにこれ(📢)も(🕉)愚痴の一種で、私にしても今(🍉)の(❔)時勢(🚎)の有難いこ(⏰)とは万々承知し(🔭)ているし、今更何と云ったとこ(🔹)ろで(🚧)、(🙉)既に日本(🤟)が西洋文化の線に沿うて歩(🔶)み出(📍)し(🙆)た以(🙃)上、老人などは置(👙)き去りにして勇(😭)往(😾)邁進するより(🥖)外に仕方が(🥂)な(🉐)いが、でもわれ／＼の皮(🙄)膚の色(📽)が変らない(☕)限り、われ(🍗)／(📜)＼にだ(💜)け課せら(🥀)れた損は永久に背負(✖)って行(🔦)くものと覚(🌿)悟しなけ(🌒)ればな(🐗)らぬ。尤も私がこう云(📤)うことを(📷)書いた(👩)趣意は、(🐝)何等か(🕚)の(🌲)方面、(😢)た(♐)と(🔧)え(👹)ば(🗂)文学(🛄)藝術等にそ(🔩)の損を補う道が残されていはしまいかと思うからである。私は、われ／＼が既に失いつ(🍉)ゝある陰(🦎)翳の世界を、せめて文学の(🏏)領域へでも呼び返してみたい。文学という殿堂(👮)の檐の(🧘)き(🤞)を深く(🤞)し、壁を暗くし(🤨)、見え過ぎるものを闇に押(💖)し(🤰)込め、無用の(🐎)室内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(🔫)も軒(🐮)並みと(🔢)は(🥕)云わない、(📁)一軒ぐらいそ(🚘)う云(🎠)う家があっ(🌆)てもよ(💝)かろう。まあどう云う工合(👯)になる(🌮)か、(🌹)試しに電燈を消(🏍)してみる(🎰)こ(📓)とだ。

A　私達は(🔠)いくらか疲れたや(🚥)うな、人なつ(🥧)かしいやうな、またかうした時に傍(🚖)はたに自由(🏘)になる美し(⭕)い(🚂)髪でもあつた(🌗)なら(🐓)、それ(🏒)こ(🍃)そ何ん(🐆)なに好(♏)いだら(🆑)う(🔂)といふやうな気(🏃)持に微(🌉)かに体を揺(🐄)ゆすぶ(🆘)られなが(🗜)ら、徐かにレエ(🥁)ルを此方こつちから(🎪)向う(🤣)へとわたつて行つた。黎明と言つてもまだ(⤴)ほん(🚛)の(🖌)しらし(💭)ら明け(⬜)で、草木も野も山も総て全く眠りから覚(👨)めて(🀄)はゐ(🌜)ないや(🚑)うに見えた。し(🌅)ん(🐄)と(⏫)し(⛅)たアカ(🎩)シ(💸)ヤの緑葉の並(♟)木の中に(📟)は、狭い(🚀)レエルを持つた一条ひとすぢの連頭路(🐬)が真直まつすぐに真直に続いて(📵)ゐ(🕙)る(🥌)のが見わたされた(👳)。

Aと(🎋)、(♈)幸子(🎩)が云(😶)うのに押っ被かぶせて、