(😔)曾(céng )先生が(🐌)病床(🚓)にあられた時(🛋)、大夫の孟敬(♎)子が見舞(wǔ )に行った。すると(👌)、(🔯)曾(céng )先生がいわれ(✊)た。――
「修行というものは、たとえ(🍌)ば(🏬)山(🥊)を(🎻)築くようなものだ。あと一簣(📻)もっこというところ(🔰)で挫折しても、目的の山(shān )に(🤘)は(📠)なら(🙏)ない(🙁)。そしてそ(🔧)の(📷)罪は(🏘)自分(fèn )にある。また(💒)、たとえば地ならしをするようなものだ。一簣(kuì )も(⏬)っこ(🔠)でもそこにあけたら、それだけ仕(🌄)事が(⛄)は(💼)かどったこ(🗒)と(🔉)になる。そし(🚑)てそれは(🚭)自分(🗣)が進(👼)ん(🚗)だのだ(💥)。」(🔨)
「禹(🖕)(yǔ(🌼) )は王者として完全(quán )無欠だ。自分の飲食をうすくしてあ(🗃)つ(👽)く農耕(🍔)の神を祭り、自分(🍵)の衣(🚩)服を粗(cū )末(mò )にして(💬)祭服を美しくし(⛑)、(🥛)自分の宮室(shì )を質素にして灌漑(🐟)水路に(🕹)力を(👋)つくした。禹(yǔ )は王者として完全(quán )無欠(😔)(qiàn )だ。」
○(🚲) (🔲)河(📟)(hé )==黄河。
九(二一四)
「せっかく道を求(qiú )め(🌵)てやって来(lái )たの(😑)だから、喜んで迎えてや(🚖)って(🚫)、退(tuì )か(🕴)ない(👨)ようにし(🌄)てやりた(🔬)いものだ。お(🐎)前たち(🍪)のように(💼)、そ(🕓)うむ(🧚)ごいことを(🚖)いうものではな(🎳)い。いった(❤)い、(📄)人が自(🔏)(zì )分(📒)の(🛏)身(📢)を清くしようと(🎙)思って一歩前進して来(lái )た(🖇)ら(🔮)、そ(🐟)の(➖)清(🥋)く(🥛)しよ(👸)うとする気(qì )持を汲(📕)んでやればいいので、過去(qù(✨) )の(💺)こ(🈹)とをいつまで(📡)も気(🛸)にす(♌)る必要(🕥)は(🚋)ないのだ。」
一(yī )五(一(yī )九九(👤))
○ 本章は重(👸)(chóng )出。八(❎)章末段參照。
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