静坐(🚱)(zuò(🐛) )のあとは遥拝(bà(⛺)i )よう(🌏)はいだ(🐗)った。――これ(📀)は皇大(⬆)(dà )神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょに対す(🍅)る儀礼(lǐ )ぎれい(✳)で、その当時は、極(jí )左(zuǒ )きょく(🤒)さ分(🐁)子や一部のキリスト教徒以(yǐ )外(🈵)の全(quán )国(guó )民によって当然な国(guó )民(🤐)儀礼(🆑)と認められ、集(📬)(jí )団行事においてそ(🏑)れを欠くこと(✋)は、国(guó )民(🥉)常識(🆒)(shí(🔣) )に反(fǎ(👮)n )するものとさ(🍈)え(🐅)考(🔍)えられて(📗)いたのである。
越(yuè )前永平寺えちぜんえいへいじに(🕶)奕堂(táng )えきど(👳)うという名高い和尚おしょうがいたが、(🥟)あ(🦋)る朝、(🤚)し(🗡)ずかに眼をとじて、鐘(🥎)楼(lóu )しょう(🦏)ろ(🚢)うか(🤛)らき(🤴)こ(🛰)えて(🏯)来る鐘かねの音(🙌)ねに耳(ěr )をすまし(🚁)ていた(👠)。和尚(🔪)は、今朝(chá(🤤)o )の鐘(🚔)の(🛀)音には、いつもにない(📭)深い(😯)ひびきがこもって(😸)いるような気(🔘)がしたので(🧖)ある。
「出してわるいことは(📌)ない。し(🎁)かし(🔣)、出さ(🔠)ないほ(🥘)うがいい(🦋)ん(🔨)だ(🈷)。少(⛑)なく(🏑)とも、(🔡)今朝の(🥉)話(🕢)には、出(chū(🎁) )さないほうがよかったんだ(🏿)。」
「板木(🎐)を打つ(🉑)のは、(🐸)もうこれでおしまいにしまし(🕦)ょ(😼)う。これで(😏)起き(🔺)なけれぼ、ほ(💈)っとくほう(🐒)が(🔆)い(🈁)い(🛺)ん(👊)で(😬)す。」(🌟)
大河は板木(🍓)(mù )を打ちやめ(⚽)、けげんそうに次郎のほう(🤴)を(👠)ふり向いて槌をわたし(👇)た。次郎は(📿)、すぐ大河(💮)に代(🛩)わ(🕣)って板木(mù )を(🚋)打(dǎ(❕) )ち(💧)だし(🕎)たが、その打ちかた(💑)は、(🍐)一つ一つの音(👌)が(🏜)余韻よい(🎍)ん(🔵)をひくいとまのないほど(💴)急調子(zǐ )で、いかにも業ごう(🐁)をにやし(🖐)ているような乱暴さだっ(🍰)た。
先生(⏩)の言葉の調子は、はげ(🏏)しいというよりは、むしろ悲(bēi )痛だ(🛐)った。
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