○(🍬) (⏬)友(yǒu )人という(🤢)の(👲)は、おそら(💔)く(🎡)顔囘(🥞)の(🎏)こと(🗺)であろう(📶)。
○ (🐍)これは(🆓)孔(kǒng )子(🚝)晩(⏯)年の言葉にちがいない。それが単なる(📙)無常観(guā(🐇)n )か、過去(qù )を顧(⛅)みての歎声(shēng )か(🎽)、或は、たゆみなき人間の努力を祈る声かそもそもまた(👁)、流転をとおして流(🍙)るる道の(🎄)永遠性(🍩)を讃美す(🏢)る(🌤)言葉か、それは人おの(🥉)おの(🐳)自(🥑)(zì )らの心(xīn )境によつ(🤱)て(🎍)解するがよかろう。た(😡)だわれわれは、こうした言葉の裏付けによつて、孔子(🛌)(zǐ )の他の場合の極めて平凡(fán )らしく見(💃)える(🎃)言葉(yè )が一層深(😁)く理解されるであろうことを忘れてはな(🤭)らない。
「(🐮)後輩をばかにしてはな(🚉)らない。彼(💵)等(💖)(děng )の(🎿)将来(lá(🎐)i )が(🚻)われわれの現(🕢)在(zài )に(😃)及ば(🚰)ないと(👰)誰がいい得よう。だが、四十歳にも五十歳にもなって注目をひく(♋)に足りないようでは、おそ(🌚)る(📊)る(🙀)に足(zú )りない(💪)。」
二七(二三二(🍲))
五(一八九)
本(běn )篇(❓)には孔子の徳行に(♏)関するこ(🚲)とが(🔃)主(zhǔ )と(🌅)して集録されてい(📽)る(✴)。
す(👭)ると、公西(xī )華こ(🎢)うせいかが(🎑)いった。――
「私はまだ色(sè(📆) )事(shì )を好(💢)むほ(➕)ど徳を(😋)好(🍽)む者を見たことがない(🐕)。」(🐎)
○ (🚧)子貢(🛐)(gò(🐁)ng )は孔子が卓(🚧)越し(🐤)た(🦀)徳と政(🌼)治能力とを持(chí(👹) )ちながら、いつまでも野に(🛹)あるのを(🛸)遺憾として、か(🔚)ような(✍)こ(💚)とをいい(🧥)出し(😰)たのであ(👲)る(🔃)が、(♋)子(📢)貢(⚪)らしい才気(qì(📇) )のほとばしつた(⤴)表現である。それに対(duì )する孔子(🥈)の答えも、じよ(🔂)うだんまじりに(🚀)、ちやんと(🔯)おさえ(🙂)る所(suǒ(🈲) )はおさ(🐄)えているのが(🤦)面白い。
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