が、何(hé )時の間にか(🥈)、そ(🥢)の(😈)生命(✂)のも(🚃)とでのやうな土地(dì )が、(🌱)「(🚑)地主(⏮)」とい(🎫)ふものに渡つて(⛅)ゐ(🌆)た。父親(qī(🚬)n )は(🎖)、ことに、死ぬ(♿)前(qián )、(💉)そ(🐔)の(🚳)こと(💂)ばかり(🌶)を口にして、グヂつてゐた。源吉は、(⛸)それをきく度に(🏖)、子(zǐ )供な(🥁)がら(🚞)、(💤)父(fù )親(🧝)の氣持が(⛴)分(⛳)ると思(🍄)つ(🏕)た。源吉が(🕟)地主の足にか(🐿)じ(🎸)りついたのは(👏)、さう無(✴)(wú )意(🤘)味な理由からではなかつた。「畑は(👣)百(bǎi )姓のものでなけ(🐪)ればな(🏜)らない。」さ(🏀)う文(👶)字通りはつきりでは(💩)なくても(❣)、(🤹)このことは、源吉(😎)は十一、二(🍓)の時(shí )から、父親の長い(🚫)經驗(🥥)と一緒(🏓)に考へてき(🆘)てゐた。
それ(🐾)で、―(🌭)―それで百(🤵)姓達(🕺)が(🍘)、(🐹)やうやく、(🏩)殺(shā )氣立(lì )つ(🎊)てきた「やうに見えた(🍻)」。自然、そして幹(⛑)部から、その氣勢が、だ(🏊)ん(🍍)/(🍵)\一(🔯)(yī )人(rén )々々と、(🏿)傳つて行つ(🌚)た。誰(⏳)も何(hé )んとも(🐣)云(yún )はな(🍇)くて(🛥)も、石(shí )山(🦈)の家に、成行きを知るために、百姓がわ(♌)ざ/\出(🏌)掛けてくる(🎦)もの(🎚)も出來てきた。無(🐥)口な百姓も(🐢)、(🦉)口少なではあ(🎱)るが、苛立つ(🚌)た調(dià(⛲)o )子で、ムツツ(🅿)リ/\ものを云つて行つた。
源(yuá(🦊)n )吉達は、もう雪(📃)も(🍊)固まつた(💫)ので、山(shān )へ入る(🎐)時期だつたけ(🔅)れども、この方が片付くまで行けなか(🏉)つた。それに今では皆、そんな(🆑)處(chù )でない、と(🥠)思ふほど、興奮し(🚕)てゐた。石(🌁)山の(🕌)家に寄(🚜)(jì(🏌) )り合つ(🍃)て、色々の(📹)話をきいたり(💞)してゐる(👹)うちに、(🥦)殊(🆕)に若い百(🤪)(bǎi )姓などは、「地主つ(🍂)て(🏏)不埓だ!」さういふ理(lǐ )窟の根據(🚦)が分つてくるの(💵)が出てきた(🛍)。始め(🔷)「(🕶)さうかなア(🌒)」と思つて、フラ/\(🥘)し(♍)た氣持のものが、「野(🎠)(yě )郎奴」などと云(yún )つてきた。澤山(shān )集(🔈)る(➿)ことが(🌴)あると(🤡)、校長先生(🐐)は、手(👼)振(💣)り(😌)や(🧗)、(🏉)身振りまでして、「佐(zuǒ )倉宗(zōng )五郎(láng )」や「(🗯)磔(zhé )茂(🦖)(mà(🔖)o )左(🍶)衞門」(📻)などの(🐔)義(🤰)民傳(chuán )を話し(⛷)て(🗿)きかせた。それが、(🍑)處が、理窟なし(🛌)に百姓の頑固(gù(🤩) )な(🧢)岩ツころ(🚑)のやうな胸(🚠)(xiōng )の(🥙)すき(🐞)間々々(🛶)から、にじみ入つて行(háng )つた(👽)。そ(💋)れから、笑(🐹)(xià(🤠)o )談のやうに、(📈)「北海(hǎi )道の宗五(🐩)郎(láng )」とい(🗂)ふ奴が(🕵)、何(👂)處かか(💫)ら一人位は出(chū )たつて惡く(🚘)ないだらうさ、(⏪)と云つた。すると、(👖)朴訥(nè )な百(🐽)姓(⛷)は、(🈲)眞(zhēn )面(🧝)目に、考へ(🤤)こ(✴)んだ。
長い冬が來(🎳)た。百姓は今年の(🏻)不(bú )作の埋合せ(💁)を(🚪)しなければならなか(🏼)つた。
母親(qī(🗽)n )が(👥)、ポ(💇)ツ(🥌)リ、ポツリ云ふのが、源吉の(🌃)胸(xiōng )に、(🥛)文字通り、ぎぐり(🐧)/\刺(🌐)さりこんで行つた。
踏切り(😏)を越すと、(🤒)前方一(🧝)帶が吹雪(xuě(💛) )で、眞(zhēn )白(🚞)い大(🧙)きな幕(mù )でも降ろされ(⛏)てゐるやうに、何(🧚)も見(jiàn )え(🥄)なかつ(🚠)た。東の方から少しづゝ暗(à(🌺)n )さが(🌱)せまつてきてゐた。平野(🐺)の一本道は、すつかり消され(🕣)て(🛴)しまつてゐた(⛄)。防雪林の側を通(➰)つた時にはそれに當る粉雪と強風で、そこ(🎎)から凄(🤼)みのあるうなりが響(🎥)(xiǎng )いてき(⛎)た。そして、(🚻)た(🧕)ゞ天(tiā(🏍)n )も地も眞(🍭)白(bái )い(🎚)ところに、ぼかし(💸)畫のやうに、色々な濃淡(🔨)(dàn )で、防雪(😤)林(lí(🍌)n )が、頭を一樣(yàng )にふつたり、身(shēn )體をゆ(🤳)すつた(🎫)りしてゐるのが(⏩)見えた。全(quán )く何も障(zhà(⏲)ng )碍(🍃)物のない(🏪)平野に出てしまつた頃(qǐng )、源(😞)吉の馬(mǎ )橇(qiāo )だ(⏲)けは一(yī )番うしろ(🚼)で、餘(yú )程遲れてゐ(💠)た(🕢)。それ(📼)さへ、然し源吉(💔)は分つて(📓)ゐないやうに見え(🔭)た。
(🥧)俺は、村にゐ(🎼)たときから、(👁)君と(🔪)ち(💩)がつて(🎚)、どうしても落付(📫)いてゐることが(🏨)出(🈲)(chū )來な(🗝)かつた。こんな生活で(🤥)ない、(🕵)もつと(💵)いゝ、(🐕)本(🤫)當(💈)の生(🤡)活(huó )があると(⛅)、いつでも、考へてゐた。何(🗒)んであるかちつ(🚦)とも(🌅)分らずに、(😅)それば(⏭)かり考へてゐた。が、(💁)今に(🤬)なつて、俺達がどん(🎌)なと(🐿)ころに(🏐)轉ば(☔)うが、轉(zhuǎn )べるところは決(⏫)つてゐる、(📁)といふことが分つた(📈)。分(🍝)らされたんだ。君はき(🍲)つと、こんなことを云ふ(🎪)やうになつた俺(🧒)(ǎn )を笑ふだらう(🍍)。笑はれ(🎗)ても仕(⚫)方な(👂)い(🏗)人(🌊)(rén )間だ。然し(🍣)、俺は、俺達(dá )皆が一(🐚)體どんなも(👈)のであり、どん(🦌)な(🚼)ことをして居(⛑)り(🧕)、それ(🚰)がこの社(⏰)(shè )會にどんな役目(🏘)と、待(💐)(dài )遇を(🕖)うけ(🚚)て(💓)ゐ(📘)るも(🔕)の(👷)であるか、かういふことを、(🦒)こゝへ來(lái )てか(🍆)ら(💫)初めて知(🛷)るやうになつ(🐂)た。百姓も、この(💼)こと(🤦)は分(🚐)(fè(🔘)n )らな(📅)けれ(🛺)ばならないこ(😲)とだ。こゝには、(🏅)こつそり、さ(🕋)ういふこ(🚜)とを研究してゐる人達(dá )がゐ(🚟)るん(👁)だ(🕛)。俺も一(yī )寸顏を出すやうになつてから、ぼんやりな(🏬)がら(🥡)分(🍜)り(🚘)かけて(👩)きた。そし(☔)て、俺はびつく(🔟)りしてゐる。こ(😦)の世の中が大變(biàn )なから(💍)くりから出來てゐるといふことを(⛳)初(🗒)めて知つた。そして(🥢)、そ(🧖)のどれもこれもが、皆、「(🧥)俺達の」(🛫)頭に成る程とピ(🤫)ン/(🎳)\くるも(📹)のだ。
「(🥌)お母アか(🙎)らき(🏒)いてみればえゝさ。」
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