「口(kǒu )の達者(📼)(zhě )なものは(🏇)、とかくつまらん(😊)ことを(🕡)いい出すものじゃ。出ま(☕)かせにい(🍉)ろんな(🤧)ことを云ってい(🕢)るう(🎎)ちに(♓)は(🤓)、結(jié )構(gòu )世の(🍱)中の憎(zēng )まれ者にはなるだ(✴)ろ(💜)う。仲弓が仁(👗)者(🚞)(zhě )であるかど(🥌)うか(👂)は私は知らな(🎰)い。しかし彼は口(kǒu )だけは(🧦)慎んで(💸)いるように見受け(😰)る。いや、(🎰)口が達者で(🎀)なくて(👿)彼も仕(shì )合せじゃ(🥣)。誠実な人間には(🙊)、口などどうでもい(📱)い(🥎)ことじゃでのう。」
「(👝)い(🗡)けないこともあります(⛷)まいが、鄭重の上にも鄭(zhèng )重になさりた(🎰)いのが、せめて子として(⤴)の……(🔟)」
陽(🚮)貨はこれはうまいと思った。で、すぐ二の(🤭)矢を放った。
「6父の在世中は(🔈)、子(🔼)の人(ré(📳)n )物を(🐂)その(🌟)志によって判断され、父が死ん(🧒)だらその行動によって判(pàn )断される(🏞)。なぜなら(🤺)、(🛌)前(qián )の場合は子の行動は父(💽)の節(jiē )制に服すべきであり、(🗨)後の場(chǎng )合は本人(🔼)の自由で(🎦)あるか(🖍)ら(🕠)だ。しかし、後(😍)(hòu )の場(chǎ(⚪)ng )合でも、みだり(⛪)に父(🚃)の(👩)仕来りを改むべき(🥫)では(🏭)ない。父に対する(🧢)思(👃)慕哀惜の情(🍏)が(🤛)深けれ(📰)ば(⭐)、改む(🔡)る(🉑)に忍(🤵)(rěn )びないのが自(💩)然だ(🚓)。三年父(⚓)の仕来(🛋)り(🆙)を改め(🔌)な(🥅)い(💡)で、ひたす(🎗)らに喪に(➕)服する者(zhě )にして(🌡)、は(🥛)じめて真の孝(♎)子と云える。」
(✔)な(🐰)ど(🤰)と放(😚)言した。
「お前にも(🛄)、まだ礼のこころはよく(♏)わかっていないようじゃな(🍛)。」
門人たちは顔を見合せた。犠(xī )牲(shēng )にす(⛄)る(🎢)には、毛色が赤くて角が立(🤬)派で(🥒)さえ(🍘)あ(📒)れば、それでいいとさ(🐦)れて(🚄)いる。これ(😄)ま(😒)で(🛋)牛(niú )の血統が(🎡)問題(👩)に(🚳)され(🎁)た例ためし(🤶)を(🚼)き(🚋)いたことがない。何(hé(🦌) )で、孔(🐧)子がそんなことを云い出したものだろう、と彼(bǐ )等(🥨)は不(🦉)思(sī )議(🏢)に思った。
そう(🍂)彼は(✋)自信(🍨)し(🥡)ている。そ(😛)れ(🛅)にも拘らず、こう(🥩)頻々と失(shī(🚺) )敗す(🤞)るのは、どういうわけ(😬)だろう。腹(🏈)(fù )も立(🐜)つ。恥(chǐ )かしくもある。し(🐓)かし、(📵)事実(🐍)(shí )は如(🍜)何とも(👐)しが(🈂)た(❄)い。
―(🚃)―陽(😒)貨篇――
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025