静かな空気の中(🚀)を、えぐるよ(🧒)う(🈸)な沈黙の(🔸)数秒が流れたあと、(🚉)朝倉先生の言(😲)(yán )葉(🦏)が沈痛(🎴)ちんつ(🍯)うにつづけられた。
か(🙇)れ(👓)は、(⏬)掃除(🎙)そうじを(🐰)し(📭)なが(🖕)ら、(💱)根(👝)気(qì(🌸) )よく鳴(🅱)り(🐨)つづけ(🎂)ている板木の音に、ふと好奇(qí )心こ(🏫)う(🧛)き(🍼)しんをそそられた。そ(📪)れは、鳴りはじめた(♐)時刻(🔳)が(🔶)きわめて正確だったから(🌛)ばか(🌱)りでな(🎸)く、(🈸)そ(⏺)の音の調(diào )子に何かしら落ちつきがあり(🏻)、しかも(🧗)、いつま(🍧)でたってもそれが乱れなかったからであっ(🦎)た。
朝倉先生は(🐙)、かつて次郎(📊)(láng )に、「現(🈸)在の日本の(👻)指(zhǐ )導層(🕖)の(🍴)大多(🕛)数(🏅)は、正(👘)(zhèng )面(🎀)か(🥑)らは(🍻)全く反(fǎn )対ので(👭)きないようなこ(🍍)と(🛵)を(👙)理(🍩)由にして、自(🌮)分たちの立場(chǎng )を正(zhèng )当(dāng )化(huà(🍧) )した(🌝)がるきら(🌋)いが(👧)あるが、そうしたずるさは、ひとり指(zhǐ )導(dǎ(🕸)o )層だ(🔗)けに限られたことで(🌸)はないようだ。たいてい(🙅)の日本人(rén )は(🎼)、何かというと、表面(🚜)堂々とした理(🐏)由で(🍎)自分の行動を弁(biàn )護したり、(🌃)飾(shì )かざ(💁)っ(🔠)た(💴)り(🐑)す(💣)る(😂)。しかも、それで(♑)他人(rén )をご(😓)まか(🌷)す(🔥)だけでな(⛽)く、自分自身の良(🐯)(liá(📅)ng )心を(🔳)ごまかし(🐉)ている。それ(💲)をずるい(💾)などとはちっとも考え(🚙)ない(😷)。こ(👥)れは(➗)お(🔫)そろしい(🍎)ことだ(🥅)。友愛(ài )塾(shú(💦) )の(⏹)一つの大(🐋)(dà )き(❔)な(🕹)使(👨)命は(🦇)、(💎)共同生活(🎊)の実(shí )践(🌝)(jià(⚫)n )じっせんを通(😟)じ(🕴)て、(🌍)青(🤔)(qīng )年たち(🐞)をそ(🦇)うしたずるさから救い、真理に対(duì(🤤) )してもっ(🏁)と誠実な人間にしてやるこ(📞)とだ。」(🌵)というような意味(wèi )のことを、いったこ(📴)とがあったが(🍨)、(🚮)次(cì(👙) )郎は、便所の中(zhōng )から、飯島のうしろ姿を見おくりながら(🕞)、その言葉を思い(🐰)お(🥇)こし(🏉)、今(🈯)(jī(🚾)n )さらのよう(🥃)に(😿)、大(🚙)きな困(😊)難にぶっつかったような気(🦉)が(💻)したのだ(🌬)った。
「ぼく(🔍)は、ながいこ(🖐)と友愛塾の仕事を手(🦋)伝わせてい(🕯)ただいていな(☝)がら(👸)、そ(🤱)の精(jīng )神が(🤺)まだちっと(🍋)も(📁)身につ(🍔)いて(🔨)いな(🏫)か(😼)ったた(🍅)めに、(😟)けさの(🦍)よ(🌖)う(🐜)なあや(🤳)まちを犯(🤤)してしまいました。ほんと(🕕)うに(🦌)恥(🧑)(chǐ(🌶) )は(💐)ずかしいこ(🤙)とだと思っ(🏟)て(🐂)い(💠)ます。し(📠)かし、(🏠)そのあやまちによって(🚂)、開塾そうそ(😽)う、大河君のような、(👭)友(🚋)愛塾精神に(🗿)徹底し(🎹)た、実(🎤)(shí )践(jiàn )家じっ(🍑)せんかの(⏪)魂たましいにふれ(😉)ることがで(🐓)きたことを思い(🗳)ますと、一(🦁)方では(🎖)、かえってあ(🐡)りがた(🤳)い(🧣)ような気持ちも(🐤)し(🙅)て(📏)いま(📿)す。」
講堂(🛡)(tá(🐐)ng )では、(🕚)掃除はもうあらかた終(zhōng )わっ(🎂)て、机や椅(yǐ )子い(🔜)すの整頓(🐠)せいとんにとり(🍚)かかるとこ(🚑)ろだった。そこ(❔)は、第(🔫)一(🗑)室(shì )と第二室の(🦉)共同(tóng )の受け持ちだったら(✈)しく、田(tián )川大作や青山敬太郎(lá(🥨)ng )などの(🐺)顔も見えていた(🏵)。田川は、例(🏐)のしゃ(🏞)がれた、激(jī )はげしい号令口(🛌)調(🐜)くちょ(🏽)うで、ほかの(🚱)塾(shú )生たちをせ(🥍)きたてながら、自分でも椅(yǐ(🐼) )子や(🚠)机を運ん(📜)で敏(mǐn )捷びんしょうにたちはたらいていた(👮)。こ(⏰)れに反して(🦏)、青(qīng )山の態(🕐)度は(🗜)きわめて(💐)冷(🖐)静だった。かれは(🚲)、田川の声には無(🐊)(wú )頓(dùn )着むと(🐝)んちゃくなように(👤)、並(🍠)ならべられていく(🐙)机の列をじっとにらんでは、(💣)その(🛣)みだれを正していた。――二人とも、それぞれに室(shì )長に(🤨)選ばれ(🚯)ていたのである。
「君(📃)らのそうした非良心的(📼)な(😘)態度(🕷)は、(🌱)君ら(🤞)自(zì )身(shēn )をますま(⛩)す非(fē(🔳)i )良心的にするばかりではない(⌚)。それがある限度をこ(🏊)すと、つい(✈)に(🤨)は、愛(🍙)(ài )情と忍耐(💕)(nài )にんたいと(🔉)を(💺)もっ(🔧)て、君(🛳)らの良心を(🤸)力づけようと努(nǔ )力(lì )している人の心までをきずつけ、(🍵)そ(🛎)の愛情(qí(😸)ng )と(🌞)忍耐と(🌊)を、憎(zēng )にくしみと怒いかり(🖤)とに代(😏)(dài )えてしまうものだ。現に君らは、今朝の板木の音の調子が途中とちゅうから変(biàn )わっ(👁)た(🚥)ことで(🌹)、(💳)それがわ(👸)かっただろうと思う。あの、おだやかで辛抱づよかった板木の音が、(🏃)おし(🤪)まい(🍐)になっ(😪)て、急に怒(📔)(nù )りだした(🏽)とし(🐠)か(🥟)思えないような乱調(🔆)(diào )子(zǐ )になったが、あれは、君(jun1 )らのあま(⛴)り(🐔)にも非(🗃)良(liáng )心的な(🎷)態(🕷)(tài )度が、板木をうつ人の(⏱)心(🤔)をきずつけた証拠しょう(🎌)こ(🏇)な(🍩)のだ。…(😨)…(🔻)むろん、私(🧙)は、愛情も忍(rěn )耐心も失った、あ(🌱)あした乱(🚦)暴な(🗜)打(🐯)ち(🐎)かたを是(😙)(shì )認(🏢)ぜにんは(🍫)していない。また、それをやむを得(🐥)ないことだとして弁護しよ(💃)うと(🈶)も思っていない。怒(✖)りや短気は(🛳)、友愛塾の精神と(📬)は根(👕)本(běn )的に(🛬)相(⛓)い(🕦)れないも(🥩)のなのだから、(🤴)どんな事(shì )情(qí(🚗)ng )のもとでも、ああした打(dǎ(💼) )ちかたは、二度とく(📅)りかえされてはな(❤)らない(🐈)ことなのだ。もし(🧣)今(jīn )朝の板(bǎn )木当番が、ついに(🎖)業ご(⏮)う(♋)を(🏩)にやし(🔴)てあんな打ち(✂)かたをしたとする(🌕)と、(😌)私は(💁)その人(⛪)の(🤓)ために、ま(😕)ことに(🎥)残念(niàn )な(👞)ことだと思っている。しかし、いっ(♍)そうわ(🐩)るいのは(🏃)、ああした(🖨)打ちか(😴)たを余儀よぎなくさせ(🏄)た君らの態度だ。君(🤴)(jun1 )らさえも(🙍)う少し良心(xīn )的であってくれた(🤩)ら、板木を打(dǎ )った人も、ああし(🍇)た(🛵)あ(🌥)やま(🕜)ち(🍡)を犯(fàn )おかさないです(😢)んだのだ(♓)ろうと思うと、それが(🍕)私はくやしくてならな(🎨)い。…(😘)…だが(😏)、それはまあ(🌃)い(⛩)い、そ(🌶)れは百歩をゆ(👀)ずってあきら(🦐)め(🤩)るとし(🌃)ても、こ(📀)こにどうし(🎳)て(🦍)も私にあきらめ(🎙)のつかないこ(🥠)と(🚺)が(🍎)一つある。それは、愛情で打(🧕)たれた板(bǎn )木の音(🚺)では寝床を(🌕)は(🚙)なれようとしなかった(📳)君らが(🧥)、怒りで打たれた板木の音では、(🤲)わけなく(👋)は(⚫)ね(🐵)起き(🔎)たということだ。その点で、君らは精(🛣)神的にはまだ奴隷どれいの域を一歩も脱だっしていないということを(🔛)証明して(❎)いる。い(⏯)や(🏅)、それどころか、(💻)君らはよ(🛑)りいっそうみじめな奴(🤾)(nú )隷になることを希望し(🚚)ているとさ(👠)え(🎦)私(🌩)には思(😠)える。これ(🌯)は(⛪)ほんとう(🎬)になさけない(🕶)ことだ。私は、むろん(🌂)、(🤞)こう言(yán )ったからといって(🐒)、(⚡)怒りに対しては怒り(🔑)をも(🛎)って立ち向かえ、と君らに(🏙)すすめている(😓)ので(🤧)はない。た(🌀)だ(🍄)私(🏏)は、愛(📙)情に対して(🏅)は、(👧)つけあが(🎥)り、(😽)怒りに(🌥)対し(🦄)ては(🎍)、た(🐊)だち(🤘)に膝(xī )ひ(👁)ざ(🌠)を(💴)屈くっするよ(🌴)うな君(jun1 )ら(🐍)の(🔫)奴(nú )隷根性(xìng )こんじょうが、(📭)なさけなくて、(🖋)じっ(🌽)としてはいられない気(🏁)持(🧠)ちがするの(😟)だ――」
「新参しんざん(🙏)の小僧こぞ(📛)うでございます。」
(🈁)と、(👉)なま返(㊙)事をして眼(yǎ(🔪)n )をそらした。そして、(🍶)その(🚑)まま、すぐ(🎚)そこを去り(🕺)、塾長室(shì )のほうに行った。
朝倉(cāng )先(xiān )生は(🚚)、し(🔎)かし(🚎)、どん(⏲)な悪(è(🚙) )い状(zhuàng )態が(🤡)あらわ(📮)れて来ても、すぐその場でそ(🎮)れを非難することがなか(🧕)った。すべてをいちおう成(chéng )り行き(🔁)にま(🕛)かせ、行くところま(🎼)で行かせておいて(🐃)、あ(🤴)と(🎽)で、―(🔧)―た(🧠)とえば食(🌔)(shí )後の雑(🍏)談や、夜の集(⭕)(jí )まりなど(🐖)の(🚞)際(⛹)に、――それを話題(tí )にして、み(❕)んなといっし(😟)ょ(🏇)に、その(🥚)原因結果(🎗)をこまかに究(🐀)明し、そ(🗒)の究明(🔒)をとおして、共同生(shēng )活の基準になる(🕶)ような原(⏭)則的(🏀)(de )なものを探求(qiú )する、(🏟)とい(🌦)ったふうだった(😽)のである。
大河は、ひとりごとの(🔂)ように、(😆)そう言(yá(🗨)n )い(🌟)ながら、やはり打(🍏)ち(🤧)やめなかった。そして、(🎢)相変わ(📡)らず(🎷)板木に眼(yǎn )をすえ、
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