日本《今野 杏奈 エロ》2行目ライン
今野 杏奈 エロあらすじ
一〇 木像拝(bà(🌙)i )見(🆕)
オヤ、さかんな鈴の(㊙)音もしますよ。それが(😺)この谷底(dǐ )へ活気をそ(🎂)そぎ(🚇)入(rù )れるように聞えてきていますよ。
そ(🕝)のころ、横(héng )浜から上総かずさ(🚺)行きの(🌑)船が出ました。荷物を積(jī )んで横(🌿)浜と(🏼)富(fù )津(jī(❄)n )ふっ(🌝)つの間(jiān )を往(wǎng )復する便(biàn )船でしたが、船(🕍)頭に頼めばわ(👝)ず(🚅)か十(🔲)銭(💲)(jiǎn )の船賃でだれでも(🈷)のせてく(🌻)れまし(🚒)た。
あくる日(rì )は(💍)、その家の若(🥖)(ruò )い主人(🥌)の案(🍻)(àn )内で(🐤)、誕生(shēng )寺の(😤)か(🗜)いわい(🏳)に小半日の時を送りました。その(🥊)海岸まで(🤜)出て行けば(🏛)網も干(gàn )して(🕑)ありま(🍿)すし、なまぐさいおさかな(🔈)のにおいもしてきますし、(👳)海からとりたて(⛏)のひじきを(🦑)ゆ(🏀)でると(🌒)ころか(🐄)とみえて、野天(🥂)のてんに大(dà )釜お(💸)おが(🖐)まを(🦏)かけた土竈ど(🏤)べっつ(😰)いからは青(⏰)々とした(🎓)煙の立ち(🔃)上るのも目につきました(📣)。
(🎤)仙(xiān )台へ来(🐐)た当座、しばらくわ(📖)たし(🦒)は同じ東(🐶)北(🏥)学(🈺)(xué )院(🦏)へ教(jiāo )えに通(tōng )う図画(🅿)の(😅)教師で布施(⭕)(shī )ふせさんという人の家に置(⤵)いてもらい(👯)ましたが(🍭)、その家(🐓)は(🥇)広瀬川ひろ(🉑)せがわのほとりにありまし(🚊)た。遠(✊)く光るよ(😗)いの明星(🍚)が川向こ(🏺)うの空によく見えました。母(✔)(mǔ(🏻) )からも東京のお友だ(🛋)ち(🚉)か(🥐)らも離れて行って、旅の空に(😯)そん(😓)な一つの星(📊)の(🏟)すがたを見つけた(👓)のもう(⏯)れし(⛴)く(👅)思いま(🛃)した。
栗(🚝)(lì )本先生は若い時(🌘)の名を哲(zhé )三てつさんと(🍪)いい、(✖)年(🌒)とっ(🀄)てからの号(🌪)を鋤雲じ(👱)ょうんと(📦)い(♑)いま(👉)した(🍿)。先生は(🐉)額(🚢)も(♈)広く、鼻も厚(hòu )く、耳や口も大(✴)き(👪)かったもの(🎒)ですから、「おばけ栗本」の(🥡)異名(míng )をと(🔦)ったく(⏪)ら(🖍)いです。それほど並なみはずれた容貌(mào )ようぼうの持主でした。もともと本(🅰)草学(xué )ほ(😸)んぞうがく(💇)という学問の家がらをついで(👡)薬草(🗑)(cǎo )の(🏊)ことにく(🌇)わ(⤴)し(⛎)いと(📝)ころから、(🤵)徳川幕府(fǔ )の(🔦)製薬(🤥)(yào )局につと(🤾)めた医者(zhě )の出でありまし(🕷)たが、事情(👰)があって北(bě(🐴)i )海道のほうへや(😿)られ(♏)、函館奉行組頭はこだてぶぎ(💹)ょうく(📜)みが(😀)し(📖)らという役(yì )目につ(🐟)きました(🗡)。先生(shēng )が頭(🌅)を持ち上(♑)(shàng )げたのもその(🍱)ころ(😢)からです。
(💘)その時(🐲)わたしは生ま(🐻)れて初(chū(🔄) )めて大(🍡)洋(yáng )を望(🙆)(wàng )ん(🎻)だと(🙆)言(yán )ってもい(👖)いほどに(〽)思い(👬)ました。そればかりでなく、布施(🥏)さんをそ(👮)そのか(🏋)しまして、その(🏨)砂浜に着物を(🛍)ぬ(👏)ぎすて、二(🌯)人して寄(👼)せくる波(🤦)の間(👬)を泳(🧗)い(🎃)だこ(🚌)ともあります。そ(🤸)のへんは海(🈸)水を浴びに来る(👎)も(😰)の(♉)がよく波(🐜)にさらわれ(🎷)るところだと言われるく(🕛)らいの岸でした(😁)が、しかしわた(💰)しはただ(🌧)大(🤔)洋(🌲)を(🤸)望むだけにはま(⛄)んぞ(🐜)くしませんでした。
そこまで行き(🍤)ま(🔄)す(🎵)と、ちょうち(🎥)んをつ(👤)けて出(chū )迎えてくれ(💕)る人に会いま(🥐)し(👠)た。声(shē(🎐)ng )をかけて(🥩)みると、以(yǐ )前にわが家(🙅)へ出(chū )入りを(🔥)してい(🚈)た男の一(🔍)人です。そし(🍌)て、わ(⬆)たしの(🚌)荷物(🔭)(wù )を持とうと言って(🤚)くれる(⬛)ので(🥝)す。も(📶)と(👸)もと(💬)わが家(😥)の先(⏫)祖はこの地方(🔹)のために働(🕶)(dò(🔮)ng )いた人(rén )たちで、村も(🏴)先祖が開き、(🏘)寺も先祖(📀)が(🕒)建(jiàn )てたというくらいですから、そういう古(gǔ )くからの気風(fēng )が伝(🍟)わっ(♿)て(🐄)いて、なんにも土地のために尽(🦖)くしたことの(🍠)ない一書生までが(⏪)こんな出(😆)迎えを(🍭)受(shòu )けることさえ(🌾)自分には過(guò )ぎたことのように思いまし(🕛)た(🔥)。わたしは足をふるさと(🏼)に(🚿)踏(tà )み(🏀)入(rù )れた(😰)ばかりで、まだそん(🕡)な父の(💀)時(shí )代というもの(😻)が根深く残(🍭)ってい(😗)ることをも思い(💙)ました。
わらび(📩)はこの(🌥)話(huà )を(🔬)聞(wé(⛽)n )いていました(🏞)が、やが(👷)てこ(🤛)う(🚙)答えまし(🙇)た。そ(🎀)れは(🔆)草木と生まれま(🅾)して(🤜)、(😸)新(🏘)(xī(🎂)n )しい生(shēng )命を(👨)願(yuàn )わな(🐮)い(🐾)ものはありま(🚳)せん。ただお前さんには(💦)土(♊)を割(🛳)って出て行(há(🚯)ng )く剣先(🥨)のような親ゆずりの力がある。わたしにはそ(🥨)んな親ゆ(♟)ずり(📬)のとがったものが(🔙)な(🕵)い(🏁)。で(🛫)す(🥝)から、背を曲げた(🧚)あかごのよ(🉐)うにして出(🐵)(chū )て行か(🥫)ない(🌱)こ(🛂)とには、土を(👐)持(🛋)ち上(📺)(shàng )げること(😛)ができ(📥)ま(💔)せん。あるものはす(📱)くすくとひと息(➕)に(🧒)延び、あるもの(🏏)は頭をたれながらゆっく(🍓)り(🚷)と延びます。しかし(🦁)、それは同じ(🌦)こと(😖)で(🍞)すよ、と。
玄関か(🍴)らたずねて(🐉)くる(😘)客(💲)は表口(👹)の格(👀)子(zǐ )こうしを(🗽)あけては(📜)いりまして、取(🐟)り次(💝)ぎを頼むの(👶)ですが、その応接がわたしの(👠)つとめでした。うやうやしく手をつ(👓)いて(🌾)おじ(🕦)ぎ(🚠)をすること、(🏄)客の名を奥へ通す(🏥)こと(☝)、案(àn )内(🎇)す(🔬)る(💊)こと、茶(🧛)を運ぶこと(🥊)、(🌮)客のはき(🕦)も(🔛)のを直し(🐲)ておく(⌛)こと、それから庭先をはききよめるこ(🚙)となぞ、長い(😮)月日(🍧)(rì(🦑) )の間(jiān )にはわた(🍤)しも慣(guàn )れまして、そ(🚕)れを自分のつとめと思ったばか(✋)りで(💺)なく、玄(xuán )関にす(🤰)わることをいっそ楽(lè )しく(🏰)思(sī )うようにも(🤑)なりました。わた(💆)しはよくそのせま(📛)い小(🐕)さ(😏)なへやで好(➗)き(🚼)な本を読み(🏈)ました。今にな(🚬)ってみますと、わたし(🥟)の勉(🈶)強はほかのお友だちとも違(🛺)いまして、こんな玄(🌗)関番(🌯)が土台(tái )になっ(🔸)たかと(💯)思います。というの(📈)は、いろいろな用事でおじさ(🔻)んのところへた(🈸)ずねてく(😧)る男や女の客を(🛹)迎えたり送っ(🍰)たり(🌮)するうちに、い(🚩)くらかずつでも、さまざまな世の中を(🦊)見る目があ(🉑)い(🔳)て行(🍓)(háng )ったば(🍷)かりでなく(💓)、わたしたちと(🥝)は(🕉)ま(🐦)ったく(🚓)教育の受(🎤)け方の違った少(shǎo )年や(🔰)青(qī(⛲)ng )年、東(🌶)(dōng )京の下町あたりに年季づとめする町家の若者(🆒)、それから地(🤷)(dì )方出の奉(🙄)公人など(🦌)が気(🔙)風ののみ(🔆)こ(🌁)め(📨)るようになったのも、(🔑)こん(👩)な玄関番のおかげだからでし(🔳)た。
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