日本《流出 素人 無 修正》2行目ライン
流出 素人 無 修正あらすじ
○ 子貢(gòng )は孔(😘)子(🐼)が卓越(yuè )した徳(📱)と政治(zhì )能力と(👶)を持(chí )ちなが(🌅)ら、いつまでも野(🕢)にある(🌃)のを遺(♉)憾とし(🦌)て、かよ(💔)うなことを(😁)いい出したのであるが、子(zǐ(⏲) )貢らし(🥋)い才気のほと(❕)ばしつ(🎾)た表(🔓)(biǎo )現であ(👶)る。それに対す(🤦)る孔子の(👲)答(❤)えも、じようだん(🏀)まじり(🧒)に、ち(👪)やんとおさえ(🈴)る所はおさえているの(😦)が面白い。
先師は、温かで(🔧)、しか(🥫)もきびしい方(fā(🎷)ng )であっ(🗼)た(🏃)。威厳があって、(🐭)しか(⏳)もお(🐾)そろしくない(🏽)方(🦔)であった。う(🥨)やうやしく(⚾)て、(🍵)しかも安(ān )らかな方で(🍄)あ(㊗)った。
○(♿) 本(🍶)章(zhāng )は(❣)重出(chū(🧘) )。八(🎍)章(👐)末(mò )段參照。
七(qī )（二(è(🔃)r )一二）
「知者には迷いがない。仁(🚧)者には(🚰)憂(🚯)いがない。勇者にはおそれがない。」
一一(👦)（(🚾)一九(〽)(jiǔ )五）
「(🧝)何(😣)か一(yī )つ話(huà )してや(👉)る(🏿)と、つぎからつぎへと精進して行くのは囘か(🕎)い(⬜)だけかな。」
○ (🌠)巫馬期＝＝孔(kǒng )子の門(🖌)人。巫(wū )馬(mǎ )は姓(🤑)、期は字(🤵)、名(🍀)は施（し(🐯)）。
○(🌷) (🏿)四十づら(🏘)、五十(shí )づら(🍧)をさげ、先輩顔を(🥥)して孔子の前(😁)(qián )に(🤵)並んでい(😃)た門(mén )人たちは(🖼)、ど(💘)んな顔(yá )をし(👾)たで(💙)あろ(🏤)う。
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《流出 素人 無 修正》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《流出 素人 無 修正》?
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Q6《流出 素人 無 修正》評価:
Aその(🤙)晩(⛽)、(⚫)私(🥁)と(🚘)ナオミと(💺)は最早や(📉)何(🎚)事もなかったように寝物語をし(⛳)まし(⌛)たけ(👷)れど(🚿)も、しかし正直(🌳)の気持を云う(👼)と、私は決して心の底か(🎸)ら綺(👑)麗き(🦑)れい(📓)サッパリとはしませんでした。この(🍣)女は(📫)、(⏪)既(🏃)に清浄潔(👰)白ではない。―――こ(🎊)の(🐥)考は私の胸(🤽)を晦く(🎃)ら(🍐)く(⌛)鎖とざしたばかりでなく、自分の宝(📬)であった(🦏)ところの(😚)ナ(✴)オ(🤙)ミ(🕥)の値(🍽)打(🕎)ち(🕹)を(👷)、半分以(🍘)下(🔤)に引き下げてし(🛎)まいました(🉐)。なぜなら(🏊)彼女(🎰)の値打ちと云うものは、(🗒)私が自分(📙)で育ててや(🚳)り(😗)、自分でこれほどの女にしてやり(🎶)、そうしてただ自分ばかり(🤛)がその肉(🦒)体のあらゆる部分を(🖨)知っていると云うことに、そ(🏠)の大(🎸)半が(📮)あった(🚤)のですから(✅)、つまりナオミと(🎮)云うも(🤚)のは、私に取(🥜)っ(🌩)て(⏳)は自分が栽培(🆚)したところの一つの果実と同じことです。私はその実が今(🍖)日(⛓)のように(🥠)立派に成熟す(🔃)るまで(😅)に随分(👋)さまざまの丹精(📳)を凝(🌪)らし、労(🎱)力を(😛)かけた。だからそれを味わ(🛥)うのは栽培者(🔒)たる私の(🥋)当然の報酬で(❕)あって、(❕)他の(🕒)何人にもそん(🌕)な権利はない(❗)筈(⛺)であるのに、(👔)それが(👅)何時いつの(🍐)間にかあかの他(🍳)人に皮を※(🕘)(「(🌶)てへん＋劣」(⏹)、第3水準(💩)1-84-77)むしられ、歯を立てら(🌪)れてい(📬)た(🐯)の(⛺)です。そうしてそれは、一旦い(🏔)ったん汚されて(🅾)し(🍼)まった以上(🤥)、いかに彼(🕛)女が罪を詫わびても(🐣)も(🎶)う取り返しの(♍)つ(🏜)かないことです。「彼女の(🌻)肌」と云う貴い聖地に(⛰)は、二人(🥤)の賊の泥にまみ(📔)れた足痕あしあとが永(♋)久に印せられてしまったのです。これ(🙎)を思えば思うほど口(🔟)惜しいことの限(🎗)りでした。ナオミ(🔼)が憎(😸)いと云う(🕜)のでなしに、その出来事が(🔉)憎くてたまりま(💼)せん(⛵)で(😧)し(🌸)た。
Aこう云っ(🍖)たの(🍝)は、洋酒(💎)店の忰の内藤であった(🛒)。
Aと、(🧕)娘は鬱金うこんの風呂敷をほどいて(🎆)、中(🏘)から岩井杜若(😏)いわ(👯)いとじゃくの(🚕)似(😤)顔(🧜)畫の(🌳)た(🏁)とうに包まれた女羽織と、一通の手(👢)紙とを取り出(🤶)した(😦)。
A暫しばらく立ってから(🕥)、浜(😉)田は(😑)何か思いつ(💞)めていた(📷)らしく、そう云って微かす(🏗)かな溜(👨)息(💥)ため(🕺)いきを(🧣)つきました。
A読者のうちには多分ご承知の方もあろうが、(👴)昔からあの地方(🧑)、十(🍯)津川とつ(💔)か(🦆)わ(🚹)、北山、川上の荘(🌄)し(🌈)ょ(🏵)うあたり(📁)で(😳)は、(📞)今も土民によっ(💑)て(🛬)「南朝様」あるいは「自天王(🔣)様」と呼ばれ(🃏)ている南帝の後(🐼)裔こうえいに(🔳)関す(🕔)る(🈁)伝説がある。この(💤)自天王、―(🌨)――(⤵)後亀山(❇)帝(🎯)ごかめやまてい(🏕)の玄孫(🔩)げ(💢)んそんに当らせられる北山宮き(📱)たや(🕎)まのみやと(👈)云うお方が実(🛁)際(🛀)におわし(🌂)ましたことは専門の歴(⚓)史家も(🐭)認め(🐏)るところで(👐)、決して単なる伝(✳)説ではない。ごくあ(🌴)らまし(🍊)を掻かい(🃏)摘つまんで云うと、普通小中学校の歴史(☝)の教科書では(😎)、南朝の(📑)元中げん(🏃)ち(🍗)ゅう(🌇)九年、北朝の明徳めいとく三年(🏍)、将軍義満よ(🔠)しみつの代に両統(🔘)合体の和議が成(📇)立し、いわゆる吉野朝なるものはこの時を限(📔)りとし(🐙)て、(🍇)後醍醐ごだい(🔁)ご天(🎅)皇(💛)の延元えんげ(Ⓜ)ん(🏎)元(🤼)年以来五(🥉)十余年で(🙍)廃(💬)絶はいぜつしたとな(🥤)って(🦆)いるけれども、そのの(🕦)ち嘉吉(🗂)か(🛷)きつ三年九月二(🔰)十三日(🎻)の夜半やはん(💻)、楠くすのき二郎正秀と云(🔄)う(💫)者が大(🏳)覚寺統(🚮)だいかくじと(🥁)うの親王万寿寺宮まん(📷)じゅ(🙈)じ(🚹)の(🐇)みや(✊)を(🕍)奉ほうじ(🐙)て、急に土御門つちみ(🕷)かど内(🐴)裏だ(😱)い(📥)りを襲おそ(🎛)い、三種(🙄)の神(🔼)器じんぎ(🏣)を偸ぬすみ出し(🥓)て叡山え(📓)いざん(🐐)に立(⛹)て籠こもった事実がある(👺)。この(🥡)時、討手(🐺)うっての追撃(💄)ついげきを受けて宮(🤥)は自害し給い、(🎀)神器のうち(🎒)宝(🍆)剣ほうけ(🎙)んと鏡とは取り返さ(👷)れたが、神璽し(☝)ん(🛅)じのみ(🔽)は南朝方の(🎮)手(👇)に(♑)残っ(👓)たので、楠氏越智(🕍)おち氏の一族等らは(🕦)更さらに宮の御子みこお二(🍇)方ふたかたを奉ほうじて(🥤)義兵を挙げ、伊(🏿)勢いせから紀井きい、紀(⛽)井から大和(🌕)と、次第(🛶)に北朝(⚡)軍の(🤞)手の届かな(🚱)い奥吉野の山間僻地へ(💃)きちへ逃(📉)の(🍎)が(🥗)れ、一の宮を自天王と崇あがめ、二の宮を征夷せいい大将軍た(🏑)いしょ(♐)う(🛺)ぐん(📃)に仰(🍋)あおいで、年号を天靖(🌓)てん(🌄)せい(🏽)と改元し、容易に敵の窺うかがい知り得ない峡(🌫)谷(🍅)きょ(🗯)うこくの間に六十有余年も(⛏)神璽を(💂)擁ようしていたと(🧜)云(💮)う。そ(🔱)れが赤松家の(👬)遺臣に欺あざ(💝)む(🔳)かれて、(🗿)お(🦕)二(📲)方(😣)の宮は討う(👢)たれ給(💤)い、ついに(😍)全く大覚(👯)寺統の(🐨)おん末す(📬)えの(➿)絶えさせら(🍒)れたのが長禄ち(🦀)ょうろく(💹)元(🕐)年十二月であるから、もしそれまで(🥦)を(🍞)通算すると(😩)、(🐊)延元元年か(🖍)ら元中九年までが五(🕚)十七年、それから長禄元年までが六十五年(🗻)、実に百(🔨)二十二年ものあいだ(📙)、ともかくも南(🕟)朝の流れ(🌵)を酌くみ給うお方が吉(🌊)野におわ(⤴)し(🔉)て、(🕦)京方(㊙)きょ(🗝)うが(👶)たに対抗たいこうされ(🏦)たので(🌥)ある。
A津(⚫)村は(⏯)そん(🆗)なこ(🌥)とを云って、何か訳(🤗)があ(📅)るらしかっ(🙆)たが、(🏹)「いずれ後で(🎭)話をする」と、その時はそう云ったき(🔧)りであった(😺)。
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