ひらり(🌽)ひら(🚖)りと
○ 詩経(💧)の内容を大別すると、風(🦀)・雅(yǎ )・頌の三つに(🏾)なる。風は民(🏀)謠(🈚)、雅(🕙)は朝廷(🆘)の歌、頌は祭事(shì )の歌であ(😖)る。
こ(🤴)こ(😊)ろやぶれず
九(🍨)(二(èr )一四(sì ))
○ 射・御==禮(lǐ )・楽(😾)・射・御・書(📎)(shū(🔤) )・数の六芸(🤧)のうち射(弓(⛷)(gōng )の技術(shù(🌅) ))と御(🤨)((🎙)車馬(😌)を御(⏭)する技術(⏩))とは比較的(⛩)(de )容(ró(🍴)ng )易で(🖨)下(xià )等な技術と(🦗)されてお(⛎)り、とりわ(🐔)け御(🆗)がそうである。孔(🕓)子は(🍲)戯(❤)(hū )れに本章のよ(🖨)う(🙎)なことをいいながら、暗に自分の本(běn )領は一芸一能に秀(xiù(🈺) )で(🌬)ることにあるのではない、村人たちの自(💞)(zì )分(🕷)に(🙄)対(🛴)する批(pī )評は的(🍒)(de )をはずれてい(🐴)る(🔞)、という意味(wè(🌶)i )を門人たち(🎳)に告げ、その戒め(🌰)とした(🛠)ものであ(🤴)ろう。
かように解することによ(🤠)つて、本章(🐳)(zhāng )の前段(🆙)と後(👒)段との関(🏢)(wān )係が、は(🗼)じめて明(míng )瞭に(🖥)な(🐓)るであろう。こ(📧)れは(🎥)、私一個の(🧞)見(jiàn )解であるが(🆗)、決(⚫)して無謀(🎍)な言(yá(😩)n )ではな(🍍)い(💱)と(📸)思(sī(🔒) )う。聖(👃)(shèng )人・君子・(🥩)善人の三(🏛)語を、単(🕓)なる人物の段(🎻)階と見ただけでは、本(🥈)章の(📃)意味(😆)が(🥣)的確(🐃)に捉(zhuō )えら(🚻)れないだけ(✖)でなく、論(🏆)語(💇)全(quán )体の意味(wè(🏷)i )があいまい(🙀)になるの(🚠)ではあるまい(🖼)か。
九(二一四)
八((🏝)二(èr )一三)
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