○ 孔子(zǐ )の(🍨)言(yá(💛)n )葉は、平(pí(💳)ng )凡らしく見(♊)える時ほ(👏)ど深いという(💅)ことを(🥏)、私は(💛)この言葉によつて特に痛感する。
○ 前段と後段とは、原(yuán )文では一(🐴)連(🛳)の(🎄)孔子(🎃)の言葉(yè(☝) )になつているが、(🤓)内容(ró(🌴)ng )に連(lián )絡(🆘)がな(🚧)いの(💻)で、(🧒)定説に従つて二段(duàn )に区(🐘)(qū )分した(👏)。
○ 聖人・君子・善人=(🏥)=孔子のい(🚁)う聖人・君子は常(cháng )に(💶)政治(zhì )と(🍤)いうことと関係がある。現(xià(🐨)n )に(👈)政治(😺)の(✋)任(📭)に(📘)当つている(🕣)と(🎹)否(🔏)とに(📽)かかわらず(🧣)、完(wán )全(quán )無欠な徳と、自(🏈)由無碍な為(🤵)政能力を(🌹)も(🏍)つた(🔦)人が「聖人」であり(☔)、それ(🐎)ほど(🕵)で(🦁)は(🥄)なくとも、理想(xiǎng )と(🔮)識見(jiàn )とを持ち、(🍆)常(✏)に(♿)修徳にいそしんで為政(🔨)家(jiā(👶) )とし(🎍)て恥(chǐ )か(💭)しくない(💇)人(🌵)、(🧔)少くとも政治に志(💟)して修養をつんでいる人(ré(🗻)n )、そういう人が「君子」(🌚)なのである(💤)。これ(🤔)に反して、「善人(🎭)(rén )」は必ずしも政治と関係はない。人(🌱)間(🦆)と(📑)して諸徳のそ(📏)なわつた人という(😻)程度の(📬)意味で用いら(💝)れている。
○ 友人(rén )というのは、(🎄)おそら(🕛)く顔囘の(📯)ことであろ(⛲)う。
「大軍の(💪)主(⛏)(zhǔ(⛅) )将(jiāng )でも、そ(🥗)れを捕(💧)虜(🙍)に出来ないことはな(📇)い。しか(⛽)し、一個の平凡人でも、その人の自由な(👝)意志を奪(🏾)(duó )うこ(🌻)とは(📪)出(🖤)来(🎊)な(🌧)い。」
民謡(📤)にこういうのがあ(✉)る。
子貢が先(xiān )師(shī )にいった。――
○ 政(zhèng )治家(👶)の態(♋)度、(🔔)顔色(⚓)(sè )、言(🏦)語という(🌞)ものは、い(❕)つの時代(🧑)(dài )でも共通(tōng )の弊が(🕑)あるもの(🏃)ら(💯)し(🍰)い。
三一(🤚)(一七(🎛)八)
本(⤵)篇には(🏠)孔子の徳行に関(wān )する(🔀)こと(😉)が主とし(🍿)て集(jí )録されてい(🥍)る。
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