「馬鹿こけツ!」
(🤷)ぴたり押へられた沈(👊)默(🤓)(mò )だつた。次(cì )の瞬間、然し源吉の(🦉)意見は一(👭)たまりもなく、皆が口々(🥦)に云ふ罵言(🍦)で、押しつぶさ(🥉)れてしまつ(🏮)た。
爐(⬜)にくべてある木が時々パチ/\(🧘)とは(💊)ねた。その音で、母親(qīn )が(🌒)時々、少し自(zì )分(😀)(fè(🚆)n )にかへつた。源吉はもの(⏹)も云はずに、芋を喰(💫)つて(😁)ゐた(💶)。何(hé )か考(kǎ(😩)o )へ事(shì(📮) )でもしてゐるやう(📨)に、口(🕙)を機(jī )械(🌦)的にしか動(🔕)かしてゐな(🌤)かつた。
「皆に代つて(😖)、(🐙)一通りのことをお話しします。」さう前(✳)置(🔟)き(🤟)をして石山は、(😎)百姓(xìng )には(🥟)めづらしいは(🌼)つきり(🏕)し(🗳)た(✂)、分つた云ひ振り(✌)で(勿論、百(😼)(bǎi )姓など(🌈)が殊更に改まつた(🕜)ときによくある、變な(🏕)漢(💅)語(😌)も使つ(🆙)たが)―(🌳)―自分達は、犬や豚などよ(🎟)り、もつと慘(🛌)めな生活をしてゐること、―(🗜)―とこ(💺)ろが自(🎻)分達は何時か仕(🗾)(shì )事をなまけた事でもあつた(🎻)か。――では、何(💯)故か。自分達がいくら(👓)働(🏥)いても(🔶)働いても、とても何(🤺)んの足(⛅)しに(🚷)もならない程(😚)(chéng )貧(🔓)(pí(😽)n )窮(🎛)し(👀)てゐるのは、(🔴)實に、地主のためで(🗯)ある(🛣)といふことを分り易(👁)(yì )く、説明し、今(🔓)度のや(🛎)うな場合地(🤲)主に小作(zuò )料を收めることは「自分達の死(sǐ )」を意味(wèi )して(🐨)ゐる(😢)、ナホ(📡)我々(🤖)百姓(xìng )は、高利貸の不當(dāng )な利息(xī )、(🎋)拓(🍉)殖(🍕)銀(📠)(yín )行の年賦にも、(🏸)苦しめられ、それ(🖇)に税金(jī(😐)n )がかゝつてくる。そして(🤝)出來上つたものは、(🌨)肥(🈲)料や農具にも引(yǐn )合はない。かう(😪)まで、自分(🤙)達が(🥪)なつて(🐘)ゐ(🎵)る(🔕)の(🌙)に、だま(🔑)つてゐられるか。そこ(🎓)で、(🔽)我(🏢)々(😂)は、皆んな(🎤)にお(⏸)集りを(🕴)願(💚)ひ、その方策を(🔥)きめ(🗒)るこ(➡)とにしたいのだ、(🌯)と結んで壇を下りた。百姓達は、聞(wé(🐺)n )き慣(✍)(guà(🔎)n )れない言葉が出(⛓)る(📃)度に、石(👰)(shí(🌴) )山(shān )の方(fāng )を(🎢)見(jià(📳)n )て、考(🖕)へこむ風(🎷)をした。が(⭕)、苦しい生活の(🥥)事實(shí(👈) )を石山に(🚌)云はれ、百姓(🐆)は、「今更のやうに」(🐐)、(💀)自分達(dá )自(zì )身の(💑)慘(cǎ(🌡)n )めさを、(👩)顏の眞(👟)ん前にとり出(chū )さ(🥣)れて、見せられた(🦖)氣がしたと思つた。石山が壇(tá(🚼)n )から下(xià )りると、急(⏬)に(🛩)ガ(🛬)ヤ/\し出(chū )し(💲)た。今石(🗄)(shí )山の(🤕)云(yún )つた事に(💸)つい(💴)て(❎)、あつちでも(🎨)、こつちでも話し合(🧐)つた(🍉)。一番前(qián )にゐ(🕎)た年寄つた百姓(xìng )が、「(🧕)とんでもなえ(🏐)、お(🤕)つ(🗜)かねえこと云ふ(⏹)も(🤶)んだ。」とブツ/(🥅)\(🔲)云つ(🌚)たのを石(🕋)山はお(💊)りる時に聞いた(👂)。
「(🤺)えツ(🚜)※(🏭)(感嘆符二(🕛)つ、(🍇)1-8-75)」皆、ギヨツ! として、瞬(🗝)間、だんま(📿)りの表情(qíng )人形のやうに、(⛓)立(🤖)(lì )ち(⛎)すくんで、前方を見(jiàn )た。―(🎁)―巡(xún )査(chá )だ! た(😵)しか(⛵)に巡(🎹)査だ(🥂)つた。
「よく(👩)聞(😩)い(🍏)てみれば、お芳(fāng )ア(🤡)、(🏪)そんな(🚩)に札(🌋)幌(🈂)(huǎng )さ行(😧)え(🐱)ぎた(📊)い、行ぎたいつて、行(🐿)つ(🦏)たん(🌬)でねえツて(🍛)なア。」
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