「先(xiān )生の徳は高(gāo )山のようなも(🛁)のだ。仰げ(🐬)ば(🕷)仰ぐほど高い。先(🤒)生の信(🕣)(xìn )念は金石の(🧐)よ(🐥)うなものだ。鑚きれ(🛳)ば鑚(👉)きるほど堅い。捕捉しがたいの(🎚)は先(🥎)生(shēng )の高(🤡)遠(🎭)な道(🥤)だ。前にあるか(🌟)と思(📢)(sī )うと(🈺)、たちま(🍫)ち後(💱)ろにあ(🔵)る(🐕)。先生は(🌾)順(🙍)序を立てて、(😭)一歩一歩(bù )と(👱)わ(🕺)れ(🛥)わ(⛎)れを導き、(🈶)われわ(👴)れ(🤬)の知(zhī(⛏) )識をひろめるには各種(👏)の典籍(jí )、文(🙋)物(wù )制度(🐨)(dù )を以て(🎚)せ(🐝)ら(🗳)れ(💩)、われわ(🎦)れ(🗺)の行動を規制するには礼を(🧞)以てせ(🛐)ら(🥜)れる(🥞)。私(sī(👎) )は(🎋)そのご指(📸)導(dǎo )の精(jīng )妙さ(🌇)に魅せられて(🖨)、やめようとして(🤳)もやめ(♊)る(👳)こと(🗂)が出(chū )来(🥧)ず、(🏂)今日まで私(🕔)の才能のかぎりをつくして(🕧)努力(🖌)して来(lái )た(💪)。そ(🥌)して今(jīn )では、どう(👩)なり先生の道の本(běn )体をは(㊗)っき(🏷)り眼(yǎn )の前に見(🚤)ること(🚪)が出来るよう(❤)な気(💨)(qì )がする。しかし、い(🕴)ざそ(🐬)れ(😡)に追いついて捉(🚓)えようとすると、やはりどうにもならない(🏡)。」
「先生の徳(dé )は(🏏)高(gāo )山のよ(👇)うな(🤰)ものだ(🏯)。仰(yǎng )げば仰ぐほど高い。先生の信念(niàn )は金石のようなものだ。鑚きれば(😏)鑚(🚳)き(🍎)るほど堅(jiān )い。捕捉し(📀)がたいのは先生の高遠(🧚)な道(🧠)だ。前(qián )にあ(😃)るか(😄)と思うと、たちまち(🔣)後ろにある。先(xiān )生は順序を立てて(🤗)、一歩一歩(⛴)とわれわれを(😵)導(🙅)き、われ(🕗)われの知識をひろめ(🌛)るには各種(zhǒng )の典籍、文物制度を以てせられ、われ(🔁)われの行(háng )動を規(💙)制する(🧣)には礼を(🐅)以てせら(🈳)れる。私はそのご(🕐)指導の精妙さに魅(🧦)せられて、やめよう(🚏)としてもやめる(🎆)ことが出来ず、今日(rì )ま(✍)で私(👽)の才能(⏱)の(⏰)か(🧦)ぎりをつ(📐)くして努力して(💞)来(🔥)た。そ(🛁)して今では、ど(🔦)うなり先生(🗒)の道の(🏑)本体(🥚)をはっきり眼の前(qiá(🏢)n )に(💭)見(🔑)ることが出来(📍)るような気(qì(⚽) )がす(😜)る。しかし、いざそれに(🥧)追(zhuī )いついて(🌃)捉(🕖)えようとすると(🖍)、やはりどうにもならない。」
「人材(cá(🈵)i )は得がたいという(🤔)言葉(🎬)(yè )があ(😲)る(🍤)が、(🧗)それは真(zhēn )実(🧦)(shí )だ。唐(🚆)と(🕖)う・(✨)虞ぐの時代をのぞいて、それ以後(📇)では(📡)、周(🖍)が最(🚔)も人(rén )材に富んだ時代である(🍂)が、(❣)そ(🌻)れでも(😶)十人(rén )に過ぎ(🈁)ず、しかもそ(🕗)の(🤞)十人の中一(yī )人(🍔)は婦人で、男子(🎓)の賢臣(ché(🍰)n )は僅か(🖋)に九人にすぎなかった。」
(🥨)先師のご病(👹)気が重くな(🐻)った時、子路(🦋)は、いざと(🤼)いう場合(hé )のことを考慮して(🏎)、門人たちが(🙉)臣下の礼をと(🔃)って葬(🧖)儀をとり行(🖖)(háng )うように手はずをきめ(🈂)て(🅰)いた。その後、病(🚀)気がいくら(🈹)か(🌙)軽(😞)(qīng )くなっ(➿)た時、(💟)先(xiān )師はその(❕)こと(🍲)を知られて(🍴)、子路にいわれた。――(✖)
大(🌏)宰たいさいが子貢にたずねていった。――
「三(🚮)(sā(🖖)n )年(nián )も学(xué )問をして、俸祿に野(yě )心(🧛)(xī(🤧)n )の(🖐)ない(🚚)人は得がたい人物だ。」
一九((📌)二二四)
九(一(📀)九(jiǔ )三)
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