子(zǐ )、仲弓を謂(🐈)う。曰く(🏈)、(🚑)犂牛りぎゅ(💩)うの子し、(🥁)※(「馬(mǎ )+辛」(🚖)、第3水(😠)準(😸)(zhǔn )1-94-12)あかくして且(💌)つ(🤬)角よく(💋)ば、用うること勿(wù )なからんと欲すとい(💙)えども、山川(😍)其れ諸これ(💸)を舎すてんや(🤸)と。
「比(🧚)類のな(🍫)い徳を(🐗)身に体(tǐ )していなが(🔅)ら、国の乱れ(😬)るのを傍(🕷)観しているのは(🚶)、果し(🚸)て仁の道に叶いま(💈)し(🔮)ょうか。」
などと(🎇)放(🕣)言(yán )し(🏸)た。
(楽長(zhǎng )は、最高の技術は手や喉(♊)(hóu )から生(👕)(shē(🚁)ng )れるもの(♿)でなくて、心から(⛔)生れるもの(🛅)だ(🚢)、と(🔈)いう事だけ(🥋)は(🐶)、どうやらわ(⏸)かったら(⏲)しい。彼の音楽もこれ(🉐)からそ(🏧)ろそろ本物(♓)にな(🐆)るだ(🌌)ろ(👖)う。だが彼(🎗)(bǐ )は、(🙏)私(⬛)(sī )の音(🚶)楽論がそのまま人(🏓)生論でもある、とい(🕺)うことには、まだ気がついて(✴)いないらし(🤶)い。究(jiū )極(jí )の目標(💜)を(📳)音楽の(🐏)技術に置い(🍊)ている彼と(🆔)しては(🤢)、或(🈵)はやむを得(dé(💘) )ない(🌡)ことかも(👦)知れ(🥨)ない(🍤)。しかし急(jí )ぐことはない(🍴)。い(🎺)ずれは彼も、人(⛄)(rén )生の(🚒)た(🍡)めの音楽(💑)ということに目を覚(🍸)ます(✡)時(🚘)(shí )が来(lái )るであろう。彼は元来(😘)真(🔇)面(🌮)(miàn )目な人間な(😴)のだから。)
門(mén )人(ré(🕔)n )たちは(🤘)顔を(🔚)見合せた。犠牲にする(📔)には(🏓)、(🌁)毛(🦍)色(sè(💜) )が赤くて角(😏)が立派(pài )で(🚟)さえ(🆚)あれば、それでいいとされている。これまで牛(🗒)の血(xuè )統が問題にされた例(lì )た(🚩)めしをきいたことがな(🕐)い。何で、孔(kǒ(🤢)ng )子(🖖)がそんなことを云(yún )い出(chū )したも(🚤)のだろう、と彼等は不(bú )思議に思った。
「で、わ(⬆)しは、違わないようになさるがよ(🏮)い、と答えて置いた。」
「無(wú )遠慮(🐙)(lǜ(👿) )に(🎷)いうと、君には(🚼)まだ(🚟)邪(xié )心があるようじ(🏊)ゃ(🧘)。」
子、魯の大(dà(😾) )師(shī(〽) )に楽がくを(🐊)語(yǔ )つげて曰く、楽(lè )は(🔟)其れ知(zhī )るべきなり。始めて作お(🏒)こすと(📞)き翕如きゅうじ(🍫)ょたり。之(📑)を従はな(⏬)てば(🎹)純如た(🍕)り。※(「激(jī )」の「(🕒)さん(💚)ずい」(🍼)に代えて(🦔)「(🗓)白(🦂)(bá(🤯)i )」、第(🆙)3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょ[#ル(🖲)ビの「きょ(🖍)う(🥩)じ(🌁)ょ(👐)」(🎑)は底本(🆕)(běn )では「(🌫)きよよじ(⛪)ょ」]た(🕥)り。繹如えきじょたり(🎂)。以て成ると。
大(🔁)ていの(🌲)牛は毛が斑(🖇)(bān )まだらであった。そして角が変(biàn )に(🤢)くねって(🤪)いたり(🍔)、左右の調和がとれ(🏭)て(🖌)い(🍵)なかったりした。孔(🌠)子(zǐ )は(💧)それら(🍦)に一々注意深く視線を(🍎)注いでい(🐐)たが、(🔊)そ(🌖)のうちに彼は、一頭の赤毛の牛(niú )に眼(🛁)(yǎ(🌼)n )をとめ(⛽)た(🌍)。それ(🕷)はまだ若(🍥)(ruò(💵) )くて、つやつ(😾)やと毛が(♎)陽に光っ(🔝)ていた。角は十(💐)分(🚀)伸び切っては(🐑)いなかったが(🕛)、左右とも、ふっくらと(🌁)半円を(👲)描い(🌻)て、いかにも調った恰好をしていた(😕)。
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