○ 本章は孔子がす(💾)ぐ(🔇)れた君(jun1 )主(zhǔ )の(👗)出(🍇)ないのを嘆いた言葉(🎦)で、それを直接い(🎣)うのをは(🐛)ばかり(🚪)、伝(🚜)説(♑)(shuì )の瑞(👴)祥を以てこ(🕵)れに代えたの(🧥)である(🧝)。
○(🗝) これは孔(kǒng )子晩年の言葉にちがいない。それが単(dā(⛓)n )なる無常観(guā(♉)n )か、(💊)過去を顧みての(📀)歎声か、或(huò(🐝) )は、(😉)たゆみなき人間の(📓)努力を祈(qí )る(🔵)声かそもそもまた、流(liú )転(🍘)をとおして流(❓)るる道(🍀)の永(🥧)遠性(📈)を讃美する言(🔋)葉か、それは人おの(🗒)おの(🤚)自(zì )らの心境によつて解(jiě )す(🖌)るがよ(🎙)かろう。ただわれ(✊)わ(🌹)れは、こうし(🕶)た(🏥)言(yán )葉の裏付(fù )けによつて(🕔)、孔子(👁)の他の場(chǎng )合(hé )の極(🕒)めて(🛌)平凡らしく見える言葉が一層深(🥤)く理(👉)(lǐ(💫) )解(🔽)されるであろ(✨)うこ(📬)とを忘れ(🖌)てはならな(💫)い。
七(二(🎵)一二)
「(🌞)もとより天意にかな(🏌)った大徳(dé )のお(⏰)方で、まさに聖人の(🔘)域(🏹)に達(dá )し(🃏)ておられます(🌸)。し(🕐)かも、その上(🕜)(shàng )に多能(😨)(néng )で(🕚)もあ(🔙)られ(📙)ます。」
○ 本(🤲)(běn )章(🏏)については異説が多(🆒)い(👺)が、孔子(🍐)の(🏷)言(💣)葉の真意を動(😈)(dò(🐴)ng )かすほどのものでは(🧦)ない(🐸)の(💧)で、一々述べない。
一七((✊)二(èr )〇(🛤)一)
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