「僕もそうだ(🌌)ろうと思(🗂)う(👧)が(🐲)…(😖)…。」
「あるとも。われわれはもっと(📛)堂々たる(💰)ところを見せ(🐱)てやるさ。少く(🍒)とも、狐の(🚍)奴(nú )みたいな、へまはやらんよ。あいつ、自分か(🍵)ら(🕕)わ(🌾)なに飛(🥫)びこんだようなもの(🚮)だからね(🎞)。」
方(⛹)々で賛(🌁)成の声がきこえ(😙)た。
五(⚫)年生の(🥌)一人(rén )が(🏫)叫んだ。それは三つボ(➿)タン(🚵)ら(👔)しかった。次郎は、し(😜)かし、ふり(🎫)向き(🐴)もしなかった。
だが聰明(míng )な読(dú )者(zhě )な(🎬)らば(🚯)、彼のそう(📼)した行為の裏に、いつ(🐛)も一(😯)脈(✡)の哀愁(chóu )あ(📨)い(🆖)しゅうが流(liú )れていたことを決(⛩)して見(🎀)逃がさなかったは(👡)ず(📸)だ。実際(jì )、哀(🥞)愁は、次郎にとって、(👨)過去十五(♟)年(niá(🐷)n )間、切っ(♉)ても切(qiē(🤷) )れない(👥)道づ(🌇)れ(🍪)であったとも(✖)言えるのである(♓)。彼の負けぎ(🐚)らい、彼の(🈲)虚偽きょぎ、彼(✉)の反抗心(🦒)と闘争心、およ(🧜)そそ(🚹)うした、一見(jiàn )哀(ā(🥤)i )愁とは極めて(🤪)縁(🚊)遠い(🎈)ように思(sī )わ(🧔)れる(🛴)ものの(🌽)すべて(🔄)が、実(shí )は哀愁(chóu )の(🐼)やむにやまれぬ(🌲)表(biǎ(👪)o )現で(💉)あり、(⛱)自然(rá(🛍)n )が彼(🐞)に教えた哀(🔘)愁か(🤼)らの逃(tá(💰)o )路(🏻)だっ(💧)たので(😏)ある。そして、(🐗)も(😜)し「自(🐬)然の叡智えい(💥)ち」と(🏤)いう(🗼)ものが疑(🌊)えない(👛)ものだとす(☝)るな(👶)らば、次(🐯)郎の(🕗)心がそろそろ(🎈)と詩にひか(🤸)れていった(🎦)と(🥔)いうことは、必ずしも(😵)不(💧)似合な(📿)こ(📷)とではなかったであろう。というのは、(👆)何人(rén )も自己(jǐ )の真実を表現してみたいという欲(yù(😻) )望をいくぶんかは持って(🐄)い(😵)る(⏭)し、そして(💱)、哀愁(🕉)の偽りのない表現(🥂)(xiàn )には、(👺)詩こ(💝)そ最(🏈)もふさわしい(🥪)ものだか(🔀)らである。
「(📹)きのうは、どうだった(🚎)い、雨(🕷)天(🦗)体操場では(⬆)?」
恭一は、唇(🌕)のへん(🍯)を神(🥒)経的にふる(🐧)わせなが(🌱)らも、きっぱりと答(dá )えた(🧗)。
大沢は何(hé )か(🎃)考えるふうだったが、そ(🐈)れっきり口をつぐんだ。す(🕵)ると、ほかの一(🆚)人(rén )が言っ(🏍)た。
(これから(🐷)やりさえす(😑)ればいいんだ。それ(🍈)で(🔫)偉がりを言ったことには決し(👇)て(🔋)ならないん(🍣)だ。)
彼は校友会(🤦)(huì )誌に(👩)目をさら(👼)し(☝)な(🗑)が(📋)ら、おりお(➗)り心(🤠)(xīn )の中でそうつぶやいた。彼が幼い(🥊)頃恭(gōng )一に(👻)対して抱いていた競(jìng )争(🧕)(zhēng )意(⌚)識は(😀)、こうして、知(zhī )らず織ら(🍙)ずの間(🌹)(jiā(🔐)n )に(😆)、形をかえて再(📴)び芽(yá )を吹きはじめてい(🐯)る(🔭)らしかった。
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