孔子は、(⬆)默ってうなずいたぎりだった。仲(💷)弓はもの(💻)足りなか(🏽)った。だが、仕(shì(🖨) )方なしに、(🎆)それで引き(🍌)さが(💓)るこ(🕛)とにした。
「も(🍹)しそうだと(🤢)すれば、それが君(⛲)の邪(⛑)心というも(🧔)のじゃ。君(jun1 )の心の中では、こ(🚫)の孔(😃)(kǒ(👁)ng )丘(📈)という人間が(🛤)、いつも対(🎈)立的(de )なものになっている(🔆)。君は(🈶)、はっき(⚾)り意識(shí )していないか(🏄)も知れない(🆑)が、(🔲)君の奏楽(lè )に(🍞)とって(📒)、わしの存在は(🕙)一つの(💺)大(dà )きな障碍なのじゃ。君の心は(🍨)そのために分(📩)裂(⬜)する(🐇)。従って、君は完全(quán )に(📛)君(jun1 )の音楽(💻)に浸(⏱)りきる(✔)ことが(🏮)出来(🛎)ない。そ(🛰)こに君の失敗(bài )の原因がある。そうは(🏾)思わ(😞)ないかの?」(👄)
「あれもいい人物(wù )じゃ。大まかなところがあってね。」
「口の(🔊)達者なものは、と(🌕)かく(♉)つまらんことを(🗨)いい出す(🎒)もの(🍼)じゃ。出ま(💢)かせ(🏜)にいろん(💈)なことを(🙈)云っ(🏩)ている(♍)うちには、結(jié(🥪) )構世(📵)の中(🖼)の(🌷)憎(zēng )まれ(🐇)者(🛄)に(🎦)は(🤾)なるだろ(🕷)う(🏕)。仲弓(😙)が仁者であ(🔉)るかどうかは私は知(zhī )らない。しかし彼(bǐ )は口だけは(📻)慎ん(🐟)でい(😫)るよ(♐)う(😉)に(🍝)見受ける。いや、口が達者(zhě )でなく(😅)て彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、口(kǒ(🔘)u )な(🛣)どどうで(🌖)もいい(🖍)こ(😹)とじ(🤮)ゃでのう。」
「や(🎊)は(⤴)り仲弓には人君(jun1 )の風がある。」
樊(fán )遅(chí )は何のことだが(🌌)わからなか(📖)った。「違わ(🏌)ない」という(🔜)の(😟)は、(🐛)親の命(🥧)令に(🈚)背かな(🤬)いと(🦆)いう意(yì )味にもとれるが(👷)、孟懿子に(🔸)は(🌻)、(🤨)もう親(😝)はな(🍽)い。そう考(kǎo )えて、彼は手綱をさばきながら(🆔)、(📼)しきりと(🍛)首を(🕜)ひねっ(🖐)た。
「先生のお眼にぶ(✴)ッつかると、すぐ手(🤪)も(😲)とが(⛹)狂い(🦋)出(♎)(chū )して来(❗)る(😣)のでございます(🚒)。」
使(shǐ )者(zhě(🛏) )の報(bào )告(gào )にもとづいて、孔子(🎱)が陽貨の家(🌯)を訪(fǎng )ねたのは、(🌷)午(wǔ(👊) )近いころであった。すべては豫期(qī(💩) )どおりに(🔑)運(🖐)んだ。彼は留守(shǒu )居のも(⏸)のに挨拶を(📱)こ(🍑)とづけて、安心して(🤵)帰途につい(🎩)た(😆)。と(🌟)ころが、(🔫)どうし(🖍)たこと(🍄)か、その途中で、ぱったり陽貨(🌓)の(👶)馬車(chē )に出(🥖)っくわ(🐩)してしまっ(🚍)たのであ(🎹)る(📝)。
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