先(📙)師は(📖)それだけいって退か(📹)れた。そのあ(⏰)と司敗(💻)は巫馬期(🍚)(qī )ふばきに(🐜)会釈(🤹)し、彼(bǐ )を自分の身近かに招いていった(📠)。――。
花咲(🙊)きゃ(🔃)招く、
招(zhāo )きゃこ(🎆)の(🦅)胸
「(🗺)文王(wáng )がなくな(♉)ら(⛸)れた後、文(🏧)という言葉(📳)の内容をな(🤳)す古聖の道は、天意(🎩)によってこの私に継承されてい(🏵)る(🐮)では(🏵)な(🖍)いか。もしその文(🏈)をほろぼそうとするのが天意(🖍)であるならば、何で、後の世に生(🎫)れたこの私(🌃)に、文に親しむ(⛹)機会が与えられ(🈂)よ(👧)う。文をほろぼす(🔖)まいというのが天(🐜)(tiān )意で(⤴)ある(⚫)かぎり、匡の(⛔)人(🆖)たち(🎭)が、いったい私に対して何(☝)(hé )が出(🤝)来(🍷)るというのだ(🌋)。」(🤺)
二(🚄)(èr )九((🗃)一(yī(⛄) )七(💒)(qī )六(💑))
○ この章(💤)は、いい(😊)音楽が今はきかれないという孔子(🐌)のなげきでもあろうか。―(📁)―諸説は紛々として(🌅)いる。
「詩(shī(🔠) )によっ(🏏)て情意を(💁)刺(🐕)(cì )戟し、礼によって行動(🕚)(dòng )に基準を与え、楽(lè )が(🤙)く(🎩)によっ(✌)て生活を完成する。これ(🤩)が(⏳)修(xiū )徳(dé )の(🐩)道程(chéng )だ。」
二(🗨)(二〇七)
民(🎤)謡(🍼)にこうい(🚕)うのが(😜)あ(✌)る。
二七(二三(sān )二(🐈))
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