孔(🧀)(kǒng )子は、一(🚤)こ(👅)ろ(👅)定公(gōng )の信任(🌧)(rèn )を(🥟)う(🦕)けて、中都の宰となり(🕌)、司(sī )空とな(🆔)り、ついに大(dà(🏤) )司冦となって(✂)、宰相の職務(wù )をも摂行するよ(🔢)うになっ(🚩)たが、この間、(👧)彼(🎎)はたえず三桓(🚀)の労力を殺(⭐)ぐこ(🔤)とに(🔌)努めた。そ(🧒)し(🎿)て、ど(🕕)うな(🏭)り、(💔)叔しゅく・孟もうの二氏を閉息せしめ(🎍)る(🦃)ことに成(🥦)功(gōng )したが(🤦)、お(🥂)しまいに、季氏を押さ(🎏)える段(duàn )になって、計画が水泡(pào )に(✨)帰し、一(💶)方(fāng )、(🏋)定公(📣)(gōng )は斉(qí(🕳) )の国(guó(📸) )の誘(yòu )惑(🎐)に乗って、季氏と(⬛)とも(🐷)に美女にたわ(🌮)むれ、宴楽(🌜)にふけり、いつとはなしに彼(🏔)(bǐ )を(📙)疎(💶)んずる(🚒)ようになっ(🐧)たので、彼(🦂)も、ついに(🐤)望(🌵)み(♑)を(🐤)魯(🌻)(lǔ(🈸) )の政(🏅)治に絶(🐱)ち、職をしりぞ(🤓)い(🐢)て漂浪(🕣)の(📍)旅に出るこ(♊)と(⛱)にな(🐧)っ(🧖)たのである。
(🚲)樊(🎢)遅(chí )は何のこと(🌪)だ(🍷)がわか(📐)ら(🛫)なかった。「違わ(🤵)ない」というのは、親の命令に背かない(🕝)という意(yì )味にもとれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考えて、彼(bǐ )は手綱をさばきながら、しきりと首をひ(🤾)ねった。
門(mén )人(😷)たちは、また顔を見合せた。彼(🥈)等は(🏧)、孔子が何(hé )をいおう(🏝)としてい(👿)るのか、(♌)さっぱり(🚆)見当がつかなか(🧛)ったのである(🥃)。
「然し、お前達のように、血(xuè )統な(♋)ど問題にしない人(🌍)があ(🕒)ると(🥪)知った(🧡)ら、彼も喜ぶに(🗣)ちが(🧑)いない。わ(🍇)し(🛹)も嬉しい。…(🚍)…(🎫)7いや君(🏅)子と(🔪)いうものは、(🕒)人の美(🧔)点(📡)を助長(zhǎng )して、決して人の欠点(❇)に乗ずる(📀)よう(🕙)な事(🐂)(shì )はしないものじゃ。然し世の(🦕)中(🙏)には、兎角そ(🎲)のあ(🈸)べこべを(✡)行(🍾)こ(🤵)うとする(🏦)小(🎶)人が(⤴)多くてのう。」
「なに?(🤦) 陽貨からの(💈)贈物じゃと(🏵)?」
「(🙌)でも、あ(🙅)の調子で(👲)は(🏨)、諸侯を(🉐)説いて見たとこ(🏛)ろで、相(xiàng )手にさ(⚫)れないだろうと思(sī )います。惜(🈶)(xī )しい(🔯)もの(😅)です。」(🤯)
「(〰)平素敬慎(🎤)の心(🍝)を以て(🍍)万事を裁量しつつ(🌛)、しかも(🛹)事を行うには大まか(🧔)であり(🕵)た(🤖)いと思います(🎆)。そ(🚐)れが(🍔)治民の要道(🌳)ではありますまい(✔)か。平(🧥)素も大まか(🚵)であ(🛫)り(🎣)、(🎻)事(shì(🤑) )を(⬆)行う(❗)にも大まかであると、とかく放(fàng )慢に流れがちだと思いますが……」
し(📺)かし、(📔)ただ一人の門(mén )人でも(🤫)見捨(🏎)てるのは、決して(🚧)彼(bǐ )の本意ではなかった。そして(🔡)、(💙)考(kǎ(🐁)o )えに(🤥)考えた末(🏠)、彼は遂(🐌)に一策(cè )を(🤐)思い(📘)ついた(🚕)。それは、仲弓にけち(🔑)をつけたがる門人(rén )たちを(🍺)五六名つれて、(🧞)郊外を散策(cè )す(⚓)ることであった。
犂牛(niú )の子(zǐ )
「6(🥤)父の(🔊)在世中は、子(zǐ )の人(😰)物(wù(📽) )をその志によって判(🐧)断(duà(❎)n )され、父が死んだらその行(háng )動(👫)によっ(📌)て判(pà(👫)n )断され(😴)る。なぜなら、前の場合は子の行(📽)動は父(fù )の節制に服すべき(🗿)であり、後(🖍)の場合は本人の自(zì )由で(🌸)あ(🎗)る(🕯)からだ。しかし、後の場合(hé )でも、みだりに父(🍵)の仕(🚁)来りを改むべきではな(🦓)い。父(🌴)(fù )に(🚘)対する(🍑)思(sī )慕哀惜の情(📛)が深ければ、改むるに(🤰)忍びないのが(💮)自(🚅)(zì )然だ。三(🌮)(sān )年父(fù )の仕来り(🙊)を(🎊)改めな(⛺)いで(🍧)、ひ(🅿)たす(🐅)らに喪(🌩)(sà(😸)ng )に服する(🤠)者(🌔)にして、はじめて真(😊)の孝子と云える。」
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