橘(👿)(jú )翁(wēng )さまはかなり遠い先(👊)の(🗾)ことを(🎴)考え(🔒)て(🏉)おいた人とみえ(🧟)ます。そのことを(🔕)こ(🐋)こにす(🍵)こしお話(huà(🚾) )ししてみれば、も(💌)とも(🧣)と高(🥦)瀬(lài )の(🍤)家の(📁)先祖は(🍨)代々木曾福島の(👠)お関(⚓)所番をつと(📕)め(🐎)た武(😠)士(shì )であり(🗑)、高瀬の兄((⛪)姉(zǐ )の(🏽)夫)の父親(qīn )の代に(🎎)は(👕)砲術の(🍏)ご(🔴)指(zhǐ(🎑) )南(nán )番(fān )(指(🗂)導(dǎo )の役)まで(➿)し(🏴)てお関所を固(gù )め(🥀)たもの(👔)で(💇)、したがって部(🥑)下(⛅)(xià )に使(😜)われる人た(🆗)ち(⛵)もす(🧢)くなくなか(🍫)った(👻)のですが、(😐)そう(🥝)いう身分の低い(🧛)士族は(🦒)多く貧(pín )しかったのです(🔵)。橘翁さまの製薬は、部下の人たちに(🉑)も内職を(🧖)与(yǔ )え(👈)、土地(dì )のうるおい(🆖)にもなるように、との(🦗)願(yuà(📑)n )いから始めたことらし(🍅)い。高(😡)瀬で造り出(chū )した奇(🤨)応丸(🎆)き(✉)おうがんは、木曾(cé(⚡)ng )山でとれる熊(xió(💟)ng )くまの胆(dǎn )いを土台にして(🗄)、それにシナ朝鮮のほ(🏝)うから来る(👝)麝(shè )香(🌂)じ(⌚)ゃこうやに(🛠)んじん(⛵)なぞを用(🅾)い、形もごく小粒(🔶)な(💢)飲(🐙)みいい丸薬(🈁)(yào )として金粉(🦅)(fěn )きんぷんをかけたも(♑)のですが、正(🥅)直(😴)な材(🖖)料(🍘)(liào )が使(💭)っ(🤺)てあるも(🛥)の(🥒)です(👌)から(📀)小(🈸)児に飲ませる(♎)にいいと言われて、だん(🗓)だん諸国に(🥢)ひろまっ(🥠)たもののよう(🚑)です。
一(yī(🍁) )一 松(🕗)(sō(🤟)ng )風(fē(🚾)ng )
一(yī )方(✝)のかわずに言(🚼)わせると(🦌)、千曲川は犀川さいかわと(♎)いっしょに(🏇)なってから(🧑)がいい、つまり川中(🔲)(zhōng )島から下しものほう(👏)が(🥗)いいと言いますし、一(👔)方(fā(🙇)ng )の(🐻)かわずはまた、臼田うすだ(😘)あたりから(🧀)上(shàng )かみのほ(🤚)うが(🐯)い(👛)いと言いまして、たがいにそのことを(🤱)争っ(🧞)た(😾)のです(👴)。どうあっても千(🌁)曲川は川下がいい(👱)と一(😌)方(fāng )が(🥂)言(yá(🛠)n )えば、い(🧣)や、川上(shàng )がいいと一方が言い張りました。
それから、小学校の事(💒)務員となっ(🐭)て、それが最(📹)後(😄)かと思いました(🤠)ら、いや活(huó )版職工とな(⏬)っ(🔸)たのでした。活版職工(gōng )となって、そ(🌸)れからこん(🙁)どは古(gǔ(🌎) )着商(🤪)(shāng )となりま(🌿)した。
ある夏(🛌)、保福寺峠ほう(🎴)ふく(♌)じとうげ(😛)や鳥居峠(🏕)と(🙏)りいとうげ(🚿)を越(🗨)して木曾(céng )福(👑)島きそふく(🙇)しまに姉(㊗)の家を(🙂)たずねました。その時はわたし一(yī )人でもな(💇)く、吉村の(🛣)むすこさん(🕗)を連れて行きまし(🕝)た(🎡)。今の吉(🐑)(jí )村(📽)さんもそのころはまだ中学生であったのです。吉村(cūn )一(👴)家(jiā )の(🧟)人(📦)たちは木曾福(🥁)(fú(🏞) )島の(🎩)出です(🥏)か(🥄)ら、この中学(🐜)生に(♊)とって(🥄)も初めて(🕝)両(liǎng )親の郷(xiāng )里を見る時(shí )でした。
(🥩)あるお(🗨)友(yǒu )だちは年若ながら判断というもの(😝)の力に富(fù )み、あるお友(🌚)だちは(💹)思(sī )いや(✅)り(🤺)に深(📍)く、ま(🛣)た、あるお友(yǒu )だ(⛺)ちは心の持ち方も(🔜)よかったも(⛴)のですから(🔏)、な(🚩)にほ(🤞)どわたし(🛋)は自分のま(😹)わりにある人たちから教(jiā(🍻)o )えられ(🚃)た(✈)か知れません。
(❕)それから、来助(zhù )老人(🛠)は自作の刀を取(qǔ )り出(🎊)してきま(😨)し(📙)て、(✖)
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