漫画《睡眠 sex 動画》2行目ライン
睡眠 sex 動画あらすじ
しかし、これは亡なき水戸の御隠(yǐn )居(🕜)を師父と仰ぐ人たちが、従二位(👞)大納言(yán )じゅにい(🍣)だいなごんの旗を押し立て(⛪)、その(🤚)遺志(zhì )を奉じて(🧓)動く意(yì )味のものであった(🌇)ことを忘(wàng )れ(⛺)てはならない。九(jiǔ )百(🍷)余人か(🎧)ら成(🚋)(chéng )る一団(🏐)の(🥗)うち(🏄)、水戸の(🌮)精鋭をあ(🤽)つめたと言(🌌)(yán )わる(🏈)る筑波組は三(🚁)(sān )百余名で、他(tā )の六百(⤵)余名(⛸)(míng )は常(cháng )陸ひたち(🎄)下野(🀄)しもつけ地(😖)方(📪)の百姓(xìng )であっ(⏺)た。中にはまた、京(🤶)都方(🙌)面か(⛎)ら応援(yuán )に来た志士もま(🌳)じ(🛍)り、数名の(😇)婦(🕡)(fù(😾) )人も加(jiā )わっていた。二(èr )名の(🥌)医(😻)者(zhě(😪) )までいた。その(🌱)堅い結(🖕)び付(🆒)きは、実(shí(🔡) )際の戦闘(➿)(dòu )力を有するもの(🍠)から、(♍)兵糧(📚)(liá(🍰)ng )方ひ(💥)ょ(🖤)うろ(🈵)う(🐣)か(🦍)た、賄(huì )方(📬)まか(🎱)ない(❎)かた、雑兵(bī(⛓)ng )ぞうひょう、歩人ぶ(☕)にん(🌲)等を入れると、千人以上の人を動かした。軍馬百五十頭、(🍮)それ(🍀)にたくさんな小(🎵)荷駄こに(🤗)だを従え(🔄)た。陣太(⚪)(tà(🕧)i )鼓と(🎀)旗十(shí(🚓) )三、四本を用(yòng )意(🎲)した。これはた(🔃)だ(🍕)の落(😵)ち武(🤾)(wǔ(✂) )者(zhě )の(🥋)群れではな(👻)い。その行動(📲)は尊(zū(🖱)n )攘の意志(🐝)の表(biǎo )示で(🔹)ある。さてこそ幕(mù )府方(🐁)(fāng )を狼狽ろうば(🤓)いせしめ(😏)たのである。
その時(shí )、(🤳)宿泊(bó(📸) )人数の割り(🚏)当てに村方へ出歩いていた宿役人仲間も帰(guī )って来(lái )て(🤑)、(😶)そこへ顔を見せる。年(🛌)寄(🚣)役の(🎅)伊之(🥢)助は(😻)荒(huāng )町(🌛)あらまちから。問(wèn )屋九郎(🈳)兵(🐯)衛は峠から。馬(📽)籠で(🤬)はたいがいの家が浪(⏺)士の宿を(⭕)すること(🐪)にな(🕺)って、(🎍)万福(🥌)(fú )寺(🏜)(sì )あたりでも引(🌓)き(⚾)受けられるだけ(🏫)引き受ける。本陣として(🍺)の半(🌘)蔵の家はも(👾)とより、隣(lín )家(㊗)の(🐋)伊(yī )之助(zhù(🦒) )方でも向こう(⚫)側(cè )の隠宅まで御用宿(🤶)と(🆓)いうことにな(🙄)り同(📔)勢二(è(🥁)r )十(👏)一人(rén )の宿泊(bó(🚈) )の用意を引(🕜)き受けた。
この一団(👣)は(📼)ある一(🐮)派を代表するというよりも、有(🥫)為(😒)な人物を(💮)集めた点で、ほとんど水戸(🚓)志士(🐬)の最(🗼)後(hò(😣)u )の(🕝)ものであった。その(💹)人数(🕑)は、すくなく(🏢)も(⛱)九(🏍)百人(📇)の余(yú )で(🎫)あった。水(🍗)戸領(lǐng )内の郷(⭕)(xiā(🏂)ng )校に学(🕓)(xué )んだ子(zǐ )弟が、なんと言っ(📣)てもその中堅(🆒)を成(🚬)(chéng )す人たちであったの(😹)だ。名(😫)高い水戸の御(🧠)隠(🎇)居(🧗)（烈公(gō(🔲)ng )れっ(🧟)こう）が在世の日(🌋)、領(lǐ(🍢)ng )内の各地(dì(🏇) )に(🕰)郷校(🈳)を設けて武士庶民の子(👂)弟(🔆)に文武(wǔ )を習(xí )わ(🍃)せた学館(guǎ(🤢)n )の組織はやや鹿児(🥙)島かごし(🕋)まの私(📘)学校(📓)に似(🍵)(sì )てい(🐟)る。水(💬)戸(🤺)浪士の運命(🕟)を(🖌)たどるには、一応(🤯)(yīng )彼らの気質を知(🧓)ら(🖨)ねばな(❔)らな(🔭)い。
二(èr )階がある。座敷が(💯)ある(🍒)。酒(jiǔ )が置(zhì )いてある。その(🤔)酒楼の二(👬)階(💌)(jiē )座(zuò(🔗) )敷(fū )の手摺(zhé(🤼) )てすりには、鎗やりぶすまを造って下からず(🥂)らり(🚍)と突き出(chū )し(➰)た(🕎)数十本の抜き身(shē(🏹)n )の鎗がある。町奉(fè(🎏)ng )行の(🐧)ために、不逞ふていの徒(tú )の集まるものとにらまれて、包囲せられた二人ふたりの侍が(⚪)そこに(🤛)ある。なんら(⬅)の罪を犯した覚えもな(♒)い(🔗)のに、これは(🚔)何(hé )事だ、と(💢)一人の(🐴)侍が捕縛(🛹)(fù )に向(xià(💬)ng )かって来(💂)たものに尋(🍎)ねると、それは自分らの知った(🛐)事(🕠)では(💉)ない。足(😏)(zú )下そっからを引(🗨)致(zhì )い(🔩)んちす(🍕)るのが役(yì )目であ(🏘)るとの答えだ。しか(🚦)らば同行(háng )しようと言って(🕗)、数(🔺)人に護まもら(🚊)れなが(🐛)ら厠かわやにはいった時、一(yī )人の侍は懐(🙁)中の書類(🐚)を(🕛)ことごとく壺(hú )つ(👓)ぼ(⛄)の中に捨て、刀を(🎱)抜いてそ(✂)れを深く汚(yú )水(🤺)の中に押(🔅)(yā )し入(💈)(rù )れ、そ(🅰)れ(🈴)から身(🛌)軽になって連れ(🈯)の侍と(🏗)共に引き立て(🍓)られ(✡)た。罪人を(🔝)乗せる網の(🎯)乗(🏺)り物(💟)に(💁)乗せられて行った先は(😱)、町奉(🎭)行(háng )所だ(🎌)。厳重(🍾)な取り調べがあった(🍘)。証拠(jù(🌖) )となる(🦅)べきものは(🌳)なかったが(🦎)、二(èr )人とも小人目付(fù(⏩) )こび(✡)とめつけ(🔢)に引き渡(📏)(dù(🏎) )された。ちょうど水(🤚)(shuǐ(🎁) )戸藩(🚅)では佐幕(mù )派の領(lǐng )袖りょうしゅう市川(chuā(🔏)n )三(🚙)左衛(wèi )門いち(🔭)か(🛒)わさんざえもんが得意の時(shí )代(dài )で、尊攘派征伐のために筑波つく(✍)ば出(chū )陣の日(🎑)(rì )を(😚)迎(🤥)えた(🦌)。邸内は雑(zá )沓(tà(🕚) )ざっと(🏯)うして、侍(🕹)たちに(🎇)ついた番兵もわ(🥜)ずか(🧜)に二人のみ(🌅)であっ(✝)た。夕方(🛍)が来(lá(⛳)i )た。囚とらわれと(⛴)なった連れの(🛋)侍は仲間に(🧓)ささやいて(🐻)言う。自分はかの反対党に敵(dí )視せらるること(😶)久し(🕖)いも(🏻)ので、もしこのままにいたら(🐳)斬きられることは確(què )かで(😙)あ(🦔)る、彼(💐)(bǐ )ら(👦)の(🍈)ために(👔)死ぬよりもむ(🔋)しろ番兵を斬(🎦)りた(📋)お(🐝)して逃げ(🍤)られるだけ(🐴)逃(tá(🏡)o )げて見ようと思うが、(🍩)どうだと。それ(💭)を聞いた一人の方の(🥋)侍は(🧟)そ(🐸)れ(💯)ほど反(🌩)対(🛰)党(🚹)から憎まれても(♒)い(🏴)なか(🛐)ったが、同(🍼)じ囚(🔼)われ(🎞)の身(🐛)であ(😚)りながら、行動(📕)を共にし(🖌)ないの(🎃)は武士(⛽)のなすべきことでな(🔩)いとの考え(😓)から、その夜の(👍)月(🐔)の出ないう(🎟)ちに脱出しよ(⏮)うと約(🦒)束し(🐧)た。待(🤒)て、番(fān )士(😑)に(🍣)何(hé )の罪もない(🐀)、これを斬るはよろしく(🌃)な(🍄)い(🐄)、一(yī )つ(🥋)説いて見よう(🚸)とその侍が言って、(🐑)番(👦)士を(💃)一室に呼び入れ(🚻)た。聞く(🌛)とこ(🤝)ろによると水府は今(🦑)(jīn )非常(🍡)な混(hún )乱に陥っている(🎓)、これは国家(⏺)危急の(🙏)秋と(🗓)きで武(📿)士の坐視ざしす(🛣)べきでない、(🛣)よって今からここを退去する、(🎶)幸いに見の(🅾)がしてくれるな(🗓)らあえてか(🤤)まわないが(⏬)万一(🔚)職(⚽)務(🚶)上見のがすこ(🤧)とはな(😲)らないとあるならやむを得な(🔣)い、自(zì )分らの刀(dā(🙄)o )の切れ味を試(🐘)み(🖐)る(🌙)ことにするが、どう(🏮)だ。それを言っ(🙈)て、刀を引き寄せ、(🏊)鯉口(kǒ(🏔)u )こいぐちを切(qiē )って見せた。二(èr )人の(🔔)番士(🏨)(shì )はハッと答(dá )え(💽)て、平伏した(🛎)まま仰ぎ見もしない。しからば御(🤬)無(wú )礼する、(🏏)あとの(🥤)事はよろしく頼む、そ(📵)う言い捨てて、侍は二人ともそこを立ち(💆)去り、庭から墻か(㊗)きを乗(🌨)(chéng )り越えて、その夜のうちに身を匿かくし(🖲)たという。これが当(🏆)時の水戸の(⬇)天狗(📭)連て(🏣)ん(🎉)ぐれ(😺)ん(🐬)だ。
三百人(rén )ばか(👠)り(📢)の後陣の者は容易に下諏(🍘)訪(fǎng )へ到(🎄)着し(🕷)ない。今(💻)度の戦闘(😋)の遊軍で、(🎠)負(👍)傷者(zhě(📯) )などを(🍜)介抱(📅)(bào )す(🗼)るのも(🥅)それらの人(🤺)たちで(🏌)あ(😭)ったか(🦎)ら、(🍕)道に(👱)隙ひまがとれておくれ(🐉)るものと知(zhī )れた。その間、本陣に(⛱)集まる幹(😩)部のものの中にはすでに「明日」の(🍞)評定がある。も(💗)とも(➡)と浪士(💎)(shì(👙) )らは高(gāo )島(dǎo )城を目がけて来たものでもない(💄)。西への(🌖)進路を切り開くために(🍅)のみ、やむを(🍻)得ず諏訪藩(fān )を(🏿)敵として悪戦したまでだ。その夜の評(🕜)定(dìng )に上ったは、前途(📏)にどこをたど(📦)るべき(🗞)かだ。道は二つある。こ(😂)れから塩(🐛)尻(kāo )峠しお(🏤)じりとうげへ(🌍)かかり(📚)、桔梗(🧖)ききょうが(👣)原はらを過(🌄)ぎ、洗馬(mǎ )せば本山もと(🎪)やまから贄(💢)川に(🔴)えがわへと取っ(㊗)て(🚒)、木曾(💖)きそ街道をまっすぐに進(jìn )むか。それとも岡谷おかや辰(💄)野たつ(⌛)のか(👜)ら(😵)伊那(💪)い(🦎)な(♋)道(dào )へと(🍇)折れるか。木曾(🚷)福(fú(🍙) )島の関所を破ることは浪士らの(😤)本(⏳)意では(🍔)なか(🌁)った。二(èr )十二里余にわたる木曾の森林の(📡)間は、(🌳)嶮岨け(🐧)んそな山坂が多(🥪)(duō )く、人馬(⏬)の(🎴)継(🍏)立つぎたても容(🆖)易でないと見(jià(👒)n )なさ(📹)れ(💯)た(🥥)。彼らはむしろ谷も広く間道(🛋)も多い伊那の方(fāng )をえらん(🍀)で、一(🌫)筋の血路をそちらの方に求めようと企て(🚻)たの(💋)である。
その時(🙉)(shí(👨) )、半蔵(zāng )は(🎈)向(😓)こうから橋(qiáo )を渡って(💰)帰(guī )って来る(🛠)二(👤)人連れの女の(👖)子に(🧙)もあ(🅿)った。その一(🍪)(yī )人は相生町の家(jiā )の(🍻)娘だ(😿)。清元(🕡)き(🚎)よもとの師匠(🌦)のもと(📓)からの(🤪)帰り(🌰)ででもあ(🥝)る(🔐)と見えて(😑)、二(🎛)人とも稽古本(🚠)け(⛳)い(👨)こぼんを小脇(xiàn )こわきにかかえなが(💾)ら橋(🛴)(qiáo )を渡(🎀)って来る。ちょうど半(bà(🔧)n )蔵が郷里(lǐ )の(🍠)馬(mǎ(🅱) )籠(🌵)の(🎄)家(🦉)に残して置(👕)いて来たお粂(zhāi )くめを思い出(chū )させるような(⛔)年(🛴)(nián )ご(🏴)ろの小娘た(💁)ちだ。
この(🙎)真(🕝)木(mù )和(hé )泉(🗿)の死につい(🚳)て、景(jǐng )蔵の所感もその手紙(🚬)の中に(🚍)書き添えてある。尊王と攘夷との一(yī )致結合を(😚)ね(⭐)らい(🛐)、それによって(⌚)世態の変革(gé )を促(🕖)そうと(🤣)した安政以来の志士の運(➰)(yùn )動(🚃)は、(♊)事実においてそ(⛑)の(💑)中心の人(rén )物を失(shī )ったとも(🎾)言(🕋)ってある(🎍)。平(🔯)(pí(💽)ng )田(tiá(⛔)n )門(🎿)人(🤾)としての自(zì )分らは――ことに(📅)後(hòu )進な自分(💏)らは、(♎)彼(bǐ )真(🐬)木和泉が(✅)生(🚅)涯(yá )し(🌮)ょうがいを振(zhè(🛣)n )り返って見て、(🦁)も(🐂)っと自分らの進路を(💏)見さだむべき(🤘)時(shí )に到達したと言っ(⛸)てある。
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