本(🤖)(bě(🤠)n )篇には(🏵)孔(kǒng )子(zǐ(🔵) )の徳(📴)行(🈹)に(📝)関(wān )することが主として集録されている。
一一(🕳)(一(🔛)九五(🛤))
三〇(二三五(🦀))
○(🐜) (😪)鳳鳥(niǎo )==鳳(🌂)(fè(🤳)ng )凰。麒(qí )麟・亀・竜と共に(😑)四霊(líng )と称せら(🖱)れ、それらが現われるのは聖王出(chū )現(🆔)の瑞(🔝)祥だと信ぜられていた。
○(⛹) 孔子(🥚)(zǐ )が昭公は礼(📚)を(🎚)知(🏔)(zhī )つて(🕟)い(🏟)ると答え(🔢)た(👮)のは、自分の国(guó )の君主(zhǔ(🎈) )のこ(🤝)とを他(📯)(tā )国の役人(🥟)の前で(🍝)そしる(🗯)のが非礼(lǐ(😹) )であり(🚭)、且(😩)つ忍(🕓)びなか(📻)つたから(❌)であろう。しかし、事(shì )実を指(😘)摘(zhāi )されると、それ(👵)を否定(dìng )もせず、また自己(🔞)辯護(😥)もせ(🥍)ず(🔍)、す(⏮)べてを自分の不明に帰した(👌)。そこに孔(👦)子の(🚴)面目(📎)があつ(💚)たのである。
○ 本章は孔(🐂)(kǒ(🥉)ng )子がすぐれた君主の出(chū )ないのを嘆いた言(🛹)葉(yè )で(🗿)、(🎽)それを直接い(🥒)うの(⏮)をはばかり、伝説(🥤)の瑞祥を(🥑)以(yǐ(🦉) )てこれに代えた(🛃)のである。
「私は、君(jun1 )子(zǐ )というも(🕎)のは仲間(jiā(♓)n )ぼめはしないものだと聞いて(😞)いますが、やはり君子にもそれが(⚽)ありま(🏆)しょうか。と申しますのは(🍇)、(😩)昭公(🍾)は呉ごから(🚨)妃きさきを迎(yíng )えられ、そ(💮)の方がご自(zì )分と(🐿)同性なた(🎇)めに、ごまかして呉孟子(🏯)(zǐ(🛰) )ご(🗳)もうしと呼(🎲)ん(💰)でおら(🚭)れるの(💽)で(👋)す。もしそれ(🔺)でも昭(🏵)公(🔦)(gōng )が礼(🥌)を知った(🍊)方だ(💱)といえま(😵)すなら、世の(🦋)中に誰か礼(🤠)を知(🎤)らないものがあり(🖲)ましょ(❣)う。」
八(二一三)
子路は、先(xiān )師にそういわれ(🐡)たのがよほど嬉しかっ(🍋)た(✊)と(🆕)見(jiàn )え(🚼)て、それ以(yǐ )来、(📊)たえずこの詩(shī )を口(🎋)ずさん(😢)でいた。すると(🚌)、先師(shī )はい(🧓)われ(🕦)た。――
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