先(🕹)(xiān )師(shī )は、温(wēn )かで、しかもきびしい(⏹)方(fāng )であ(🃏)った。威厳があって、(🛁)しかもおそろしく(🍃)ない(⚡)方であった。う(🧞)やう(📸)やしくて(💣)、しかも安らかな方であっ(🍛)た。
招きゃこの胸
八(一(yī )九(🗜)二)
「鳥は死ぬまえに悲しげ(🤱)な(🐗)声で鳴(míng )き、人(rén )は(🛄)死ぬまえに(🍆)善言(🤒)を(🥐)吐(tǔ )く(📻)、(😙)と(📘)申(shēn )しま(🆔)す。これから(🔙)私の(🍽)申上(shàng )げますこと(🍚)は、私(sī )の(🔡)最後(🤒)(hòu )の言(yán )葉でご(🦈)ざいま(📍)す(🎂)から、(🍂)よくおきき(🐽)下さ(😲)い。お(💲)よそ為(wé(🎬)i )政(📨)家(jiā )が自(zì )分の道(🍙)として大切(🤲)にしなけれ(🥡)ばならないことが三(sān )つあります。そ(🗺)の(💱)第(🎩)(dì )一(🙍)は態度(dù )をつつしんで粗(🥙)暴(bào )怠慢にならないこ(🈯)と、その第二は顔色を正(😏)(zhè(👯)ng )しくして信実(shí(👕) )の気(qì )持(chí )があ(📂)ふ(🗾)れること、その第三は(📗)、言(👁)葉を(📋)叮重に(🌰)して野卑(bēi )不(bú )合理(🍱)にならないこと(🎦)、こ(🍄)れであります。祭典(diǎn )のお供物(🍥)台(🤞)の並べ(😃)方(😻)などのこま(🤛)か(🏚)な技術上のこ(🏌)とは(🏸)、それぞれ係の役人(💧)(rén )が(🥊)おりますし(✝)、一(🥠)々お気にかけられな(💣)くと(🐃)もよい(📋)ことでございます。」
○ 唐・虞==堯は(💤)陶(tá(🕹)o )唐氏、舜は有(yǒu )虞氏な(📬)る故、堯・舜の時代を唐(táng )・虞の時代(dài )という。
「鳥(🚃)は死ぬまえ(✅)に悲しげな声で鳴き、人(rén )は死(🤖)ぬま(🔤)え(🏪)に善言(🗃)を吐(tǔ )く、と申します。これから(🍔)私(🎰)の申上げ(🤒)ます(🌲)こと(🏣)は(😗)、私(❇)(sī )の(🚏)最後の(👘)言(yán )葉で(🕯)ございます(💢)から、よくおき(🛄)き下さい。およそ(😏)為(wéi )政家が自分(🎼)の(💌)道とし(🚥)て大切にしなけれ(😝)ばならないことが三つあ(🙉)ります。その第一(yī )は態度(dù )を(💠)つつし(❗)ん(👟)で粗(🔲)暴怠慢にな(🍍)らないこと、(🤒)そ(🕣)の第二は顔色(sè(🤰) )を正しくし(🐋)て信(🔱)実の(🌰)気持があふれるこ(🌒)と(🎥)、その第(🆙)三は、言葉を叮(😂)重(🐈)にして(🍒)野卑(😅)不(bú )合(hé )理にならない(⛎)こと、(👕)こ(🔯)れ(👂)であります(🌒)。祭典(diǎn )のお供物台の並べ方(🏥)などのこ(👚)まか(🖌)な(👎)技術(⭐)上のことは(🙈)、それぞれ係の役人(🛵)がおりますし、一々お(👃)気(qì )に(🐱)かけら(🤫)れなく(🌻)ともよいことでございます。」
「(🥇)熱(🏗)狂的(🌳)な人は正直(zhí )なも(🤧)の(🈷)だが、そ(🔐)の正直さがな(🎋)く、無知(zhī )な人は律(🈚)義なも(🗽)のだ(🎧)が、そ(🚷)の律(lǜ )儀(🐸)さがな(🏽)く、才能のない(🍂)人は信(xìn )実な(💿)ものだ(🖍)が、その信(xìn )実さがないとす(🏽)れば、もう全く手(✖)がつけら(😣)れない(🈲)。」
「三(sān )年(nián )も(💨)学(xué )問をして、俸(fèng )祿に野(⏸)心のない(🎸)人は(👌)得(🤾)がた(🤣)い人(🤟)物だ。」
「大宰(zǎi )はよ(🐑)く私(sī )のことを知(🗓)っ(🏊)ておられる。私は若いころには微賎(jiàn )な身分だっ(🌼)たので、つまらぬ仕事をい(👊)ろいろと(🔛)覚えこ(💉)んだ(❣)もの(👷)だ。し(💱)かし、(🏆)多能だ(💒)から(🛂)君(jun1 )子(zǐ )だと思(sī )われたのでは赤面する。いったい君子というものの(📶)本質が多(🆎)能(néng )と(🔥)い(🍣)う(🙏)こ(🤮)とに(🔮)あってい(🔽)い(😏)ものだろ(🍰)うか(Ⓜ)。決してそん(🏭)なことは(🎑)ない(👓)。」
招きゃこの(📢)胸(xiōng )
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