(❇)かれには、まったく自信がなかっ(🎣)た。白鳥(niǎ(🌡)o )会(🎪)時代(dài )の心の修(🌫)練も、(🏬)友愛(ài )塾(shú )の助(🎮)手(🎆)としての現在(⛎)の信念(💼)(niàn )も、こうした場合の態度(👌)を決定するには、何(🈳)のた(🐠)し(🥦)にもならなかった。かれがこ(🤷)れまで(🌴)信奉しんぽうもし(🐻)、実践じっせんにもつとめて来(lái )た、友愛・正義(yì )・自(zì )主(zhǔ )・自(👏)律・創造、とい(🖍)った(🥜)よ(🕣)うな、社会(🎥)(huì )生活(🎺)(huó )の基本的(🏝)徳目とくもくは、今のか(⏲)れには、全(quá(🌗)n )く力のない、空疎(shū )く(🎓)うそな言葉の(🙏)羅(🤹)列られつでしかなかった。そしてそ(🤦)こに気が(🥀)つ(💛)くと、かれ(🏉)は(🖌)いよいようろたえた。
「ええ(🤢)、はじ(🏔)めのうちは、いつもこんなふ(🎑)うですよ(🚄)。五(⚫)分や七分はたいていおくれ(📹)ます。」
かれらの大(dà )多数は、ま(⏱)だむろん、人(rén )間生活(huó )にとっ(🍛)ての(🛏)自(😻)由の価値(⛎)や、そのきびしさ(🙎)について、(🏣)ほんとうに(🎄)目を(🦍)覚さま(🌲)し(⏬)ていた(🌘)わけ(🛹)では(🖼)なく(🗒)、(♈)友(🗓)愛塾というところ(🐵)は一(yī(🛂) )風変(🛹)わった指導をやるところだぐ(🌸)らいにしか考えてい(🐎)なかった。し(🏮)かし、そ(🥣)れにし(🔦)ても、そうした言(👕)葉が(🛂)、(👓)しだ(🦔)いにか(🍰)れ(💬)らの(🎳)間に(🥣)とり(😷)か(😏)わ(🏰)されるようになっ(🤩)たと(🕙)いうことは、たしかに(💠)一(yī )つの(⤴)進歩であり、混乱と無秩序むち(🦐)つじ(🍆)ょの中で(🔃)、(🤥)不十(shí )分なが(🗽)らも、何か自主的創造的な活(🏉)動(👋)が始まっ(🏬)ている(🤽)証拠しょうこ(🎤)にはちがいなかったの(😥)であ(📠)る。
「けさの板木ば(🏋)んぎ(🌹)の(♉)音、(👮)どうでした?」
「君は大河の思わ(🥤)くなんか(🕋)を問(🍯)題(tí )に(💹)す(💢)るまえに(🦎)、君(❌)自(⛳)身のことを問(wèn )題にす(🔉)べ(🍨)きだと思う(🕥)が、ど(♐)うだ(💍)ね。」
遥拝がすむと、おた(💈)がいの朝(👟)のあ(🤪)い(⚡)さつ(👙)をかわし、そ(👺)のあと、もう(🤒)一度静坐(zuò )に入った。そし(🅿)て、それが(🦏)三(😏)(sān )分も(🕤)つ(🎙)づ(⬛)い(🐲)たころ、(🏀)朝倉先(xiān )生は、自分(👲)(fèn )も(🍅)静坐瞑(míng )目(mù(🔈) )め(😊)いもくのまま、(🕤)おも(🔌)む(🆎)ろにつぎ(🍰)のような話をした。
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