フェラ 動画《えろ 毛》2行目ライン
えろ 毛あらすじ
こ(🐬)んな(🦔)話が出(🧞)(chū )まし(🌉)た。どん(Ⓜ)なにわたしも(🥣)この再会をよろこびましたろう。
(🧤)姉(zǐ(😝) )夫婦は木(⏪)曾福(fú )島(dǎo )きそふくし(🚱)まを(💅)さして帰って行く人たちです。そこでわたしも(😤)いっしょに神(🚘)坂(bǎ(👼)n )村みさかむらを立ちました。お別(bié )れに寄っ(💸)た家々(🔙)の人た(🤨)ちは、いずれも門口(🚛)に出て、わたし(📿)たちを見送(✴)ってい(🎌)ました。神坂村から次の吾妻村あずまむらまでの二(💋)里(lǐ )の間(jiān )は男(🐷)垂山おた(👎)るやまな(😚)どの迫っ(💸)てきて(🍤)いると(✴)ころで、深(📑)い山林の中で(📆)す。吾妻村(🐿)(cū(😌)n )まで行きますと、おじの家が(🌻)あり(😧)ま(🔍)す。そこがわたし(🚪)の(🏾)母(🧢)の生(🐒)ま(🚁)れたと(⛳)ころで(⛽)す。
「(🚩)荒物(🤙)屋(😼)あらものやもや(🌼)ったこ(🕵)とがあるしナ(🏾)ア。」
「わかめはよう(🤡)ござんすかねえ(🦋)。」
人(ré(📫)n )の一生(shēng )は(🧀)ふしぎ(🐮)なものですね。来助老人(rén )のような刀(dāo )鍛冶(yě )が近(😠)江の片い(🏨)なかに埋(🔝)もれ(🔯)ぎりになって(💯)しまわないで(🤠)、また東(dōng )京(🕢)に(👞)出(chū )る日(🛒)(rì )を迎(🏧)えよ(🛥)うなぞと(😜)は、(💧)老(lǎo )人自(🚠)身ですら夢にも思わな(🌇)かったこ(🚨)とでしょう。日清戦(zhàn )争が来てみる(😒)と、来(😖)助老人のような(❌)人の(🏯)腕(wà(🏌)n )の役(yì )に立つ時がもう(😡)一度来たので(🐀)す(🥂)。ちょうどわたしは(🦔)、東京湯(🔨)島ゆし(🍂)まのほ(📁)うに(🕙)いて、郷(xiāng )里く(❎)にから(😾)上京し(😄)た母ととも(🚸)に小(xiǎo )さ(💮)な(💑)家を借(🎠)(jiè(🗼) )り(👣)ている(🤺)時(shí )でした。あ(⏲)る日、来助老(🌃)人が(🦁)その湯(🎛)島(dǎo )の家へたずねて来てくれまし(🏄)て(🎋)、
さて(🦆)、(📐)明治の御代(✋)(dà(🏽)i )み(🆎)よ(🖕)となってみます(🧘)と、栗本先生(shēng )たちが(😝)新しい日本の(🤱)ためにいろ(⏳)いろ(🦍)したくをして(👧)お(🕡)いたことが、あとになって(🍅)わ(🕳)かって(🌨)き(🔅)ました。この国を開き(🤘)、世界諸外(🚕)国と(😮)条約(👮)を(⛔)とり結ぶというこ(🛩)とも、先(xiān )生(shēng )たちの(❎)し(🤼)たくし(🏟)ておい(🛥)たことです(✌)。下しもノ関せき償金の談判(👀)(pàn )、横(héng )須賀(🚩)造(zào )船所の建築、陸軍軍(🕯)(jun1 )制の改(🌎)革それ(🤜)ら(🌵)はみな先生が(👨)あの小(🍣)栗(🦏)上(shàng )野介らとともに力(lì )をあ(🤖)わせてした(📍)くし(😨)ておい(💻)たことなのです。今(🏘)日横須賀(hè )に日(rì(🌟) )本の(🌄)船(chuán )を造っ(🎋)たり修繕した(🚈)りする所があ(⏬)っ(🎢)て東洋に(🦖)一(🐆)つの名物(wù(🐠) )のようなドックがある(🔵)のも、もとをただせば先生た(🆒)ちが徳川の世(🚀)(shì )のあ(🚵)としま(👞)つをしな(🖤)がら、よ(🌗)く(🚽)「しん(🔷)がり」をつ(😼)とめて行(há(🤬)ng )ったそ(🍎)の(♌)おか(👟)たみではありますまいか(🕴)。い(🆎)った(🍔)い、徳川の(🍵)世の末(mò(🐉) )に(🧚)あっ(🕋)たことは大きな黒(🎲)(hēi )幕(😌)の(🌚)うしろ(🧀)にか(👋)くれて(🐗)しまって、その舞台の上で働(dòng )いた人(rén )た(❤)ち(🈲)の辛(xīn )苦もほねお(📙)りも(🔝)現(🐓)われませんから、世(shì(🔹) )の中にそれを(🌚)知るも(🤚)のも少(shǎo )ないのです(🏸)。しかし(📬)、(😴)先(🖖)生(🏎)は自分の手がらをじまんするよう(💪)な人ではなく、どこ(🌑)までも徳(dé )川時(shí )代(dài )の「しんがり」として、本所ほんじょの北二葉町きたふたばちょうというところ(🕦)に退き(❇)、髪(fā )の白く(🅰)なるまで徳川(chuān )の世(👎)(shì )の中を見送(⏱)りま(⤴)した(🏠)。
「(🎣)いや、遠(👇)いとこ(🕷)ろをよくたずねてきてくれました。木(mù(🏴) )像(🆙)はわたし(🆒)です(🍲)がきょうはだ(⏰)れにも会え(🤫)ません。わたしもこ(🏁)んなうすぐら(🕤)い(💾)ところにいる(〰)ものですから、このお寺の小(xiǎo )僧が見物(wù )人(🙊)を案内して来(🈂)て(💂)は、わ(🥏)たしの鼻の先(xiān )へ(🍷)ろう(🐸)そ(🏂)くの(♌)火を突きつけるので、だいじな鼻を焦(☔)がしてしまった。あ(🌳)の小僧(🈚)も(🤯)気が(🍸)き(📑)かない。もうすこしでわたしは大やけどをする(🌭)と(😰)ころで(🦅)したよ。こ(🍂)れでもわたし(✖)は人(rén )間(🍽)(jiān )らしいもの(🔅)の尊いところを持(🤕)っ(🤩)ているつもりです。見に来てく(🎏)だ(🎷)さるなら、(🥙)そうい(🏬)うもの(🏼)を見て(👔)いた(💫)だきたい。あんま(✖)り(🌋)見(jià(🐽)n )世物(wù )扱いにさ(🎵)れたくは(🔈)ありません。」
そんな(📞)ら(💰)、自(zì )分の見(jià(😹)n )て(😸)きた地方のこ(⚫)と(🥍)を一(🦇)つ聞(😍)(wé(🍆)n )いてもらお(🖖)うと、川上へ行ってきたかわずが言い出(🆔)しました。信(🈴)濃し(🏉)なのの一(yī )部だけ見(jiàn )て(🦑)、これが(👀)山国全(quán )体の姿だと思われてもこまる。それには(🔒)、どうして(🏐)も千曲川の上流について(🚝)、南(🏼)佐久みなみ(🐙)さ(🍏)くの地方へはい(🥈)ってみないとわ(🏢)からないというのが(🍔)、(🏭)このか(🍫)わず(🏧)でした。
わが家の墓(Ⓜ)地(dì(📉) )は(👃)村の裏側にある古(gǔ )い(🚸)丘の上で、永昌寺え(🌥)いしょうじ(🤩)というお(🈚)寺の境(jìng )内につづいた(🍃)とこ(👐)ろにあり(🚬)ます。すぎの木(🐯)立ちの間から、浅(💞)い谷の(⛄)向こうに(🎵)木(😪)曾らしい石(🐘)(shí )を(🏰)のせた人家の(🧙)板(bǎn )屋根、色(sè(🤜) )づいた柿(shì )かきのこずえ(🥅)な(🔷)ぞが(🗡)見(🐐)(jiàn )えるところです。大黒(⛷)(hē(🆎)i )屋だい(🆕)こくやとか、(📓)八幡屋やわたやと(🚿)か(🈷)、その他い(🤒)ろ(🏀)いろ(🕸)な(🙄)屋号のついた家(💷)々のこけ(👧)むしたお墓が並(bì(🏗)ng )んだ(🕯)わ(👃)きを通って、すぎ(☕)の(🏰)枯(kū )れ葉の(🤩)落(🅱)ちているしめっ(🛏)た土(💅)(tǔ )をふんで行く(💪)だけ(🌁)でも(🌼)、(🆘)なん(🌚)となく心(xīn )の(🧝)改(gǎ(🅰)i )まってくるよう(🕰)なところです(🚂)。その墓(mù )地の突(tū )きあ(🔋)たりに、どま(📘)んじゅうのかた(👑)ちに小高く土(🕥)を盛りあ(🚉)げ、青(🥧)々とした芝草の色(👙)もむ(⚾)かし(📂)を語(📻)(yǔ )り顔なの(💽)が、父(fù )の長(zhǎng )く眠っ(🔏)ている場(chǎng )所でした。永(💊)昌寺(👄)の本堂(tá(🎡)ng )で母(🕯)の葬(zà(🥡)ng )儀を(📋)すませたあ(📷)と、遺骨(🥞)は父の墓のわ(🔕)きにうずめ(🔚)まし(📦)た(🏨)から、同(🎏)じかたち(👟)のも(🦌)の(🚸)が二つそ(😂)こに並びま(🔭)した。
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