「この意見に(😊)反對(duì )の(🌬)人(🍡)は手(⛸)(shǒu )をあげて下さ(🎎)い。」
君の妹も、札幌に出てきたこと(🎷)を愚(🥢)痴つてゐる、俺(ǎn )は君の妹を女給(➿)にだけはし(👝)たくないと思つて、今(jīn )、(🐽)何處かへ奉(🏁)(fèng )公(gōng )させて(🌛)やりたいと思つてゐ(😮)る(🛤)。
「それ、本(🌮)當(🙉)(dāng )か?」(🥡)
――お芳は(🔫)札(➖)幌に(😾)ゐた(🐣)うちに、ある金持の北大の(🍀)學生と關係(☔)した(➖)。そして(🥅)お芳が妊(🥞)娠(🌾)(shēn )したと(😱)分(fèn )つたときに、そ(🎵)の學生にうま(⛔)/\と棄(🍝)てられてしまつた。その學生の實(shí )家(🍭)(jiā(🐖) )は内地に澤(😳)山(shā(🥘)n )の土地(🌲)をもつた地主だ(🏟)つた。
(🏫)それで、――それで百姓達が、やうやく、(🖼)殺氣立(📇)つてき(🔕)た「やうに見え(🕤)た」。自然(🕶)(rán )、そ(🐗)し(🎎)て幹部(➿)から、(🖥)その氣(🐽)勢が、だん/\一人々々と(🍔)、傳つて行(háng )つた。誰(📷)も何んとも云はなくても、石(🥠)山の(😼)家に(👕)、成行(👵)き(🗞)を知るため(⛴)に、百姓が(🕕)わざ/\出(☝)掛(guà )けてくるものも出來てきた(🤥)。無口な百(🚉)姓(😸)(xìng )も、口少(🕍)なで(🍠)はあるが、苛(kē )立つた調(🥜)(diào )子で、ムツツ(🤯)リ/(🐣)\ものを云つて行つ(🌛)た。
(🔻)源吉は(🕋)然し(🚄)母(mǔ )親(🌪)の云ふことには(🍱)、別(🎃)に(🏾)何(hé )んと(🎬)も(🆚)、たてをつ(❗)く(🛤)やうな事は云ひ(🐐)もせず、しもしなかつた。ムツシ(📤)リ(➡)してゐた。ことに、源吉(jí )は(🏖)、この事(🗼)があ(✉)つ(🎇)てから、ずウ(🚎)と(🌮)、何時(shí )ものムツシリがひどく(🎪)な(⏹)つ(🎩)てゐ(🏨)た。母親(👨)に(⛪)はそれが(⚓)分つた(〽)。源吉は、ひどくム(👫)ツ(🎩)シリし出(📘)す、その(🏚)次には何か(😽)キツ(🕔)トい(🐧)ゝことがなかつた。大き(🏎)な(🏢)ことを(🏦)やらかす前(💮)、源吉は鐵の固(🕯)まりのやうにだまりこくつ(🛀)て(😲)ゐた。母親はそんなことが無ければ、とそればかり思(🎗)つ(🙀)てゐた。だから、何時も(🌾)の愚痴が母親(🔝)(qīn )の(💳)口(🙆)から出た。
それで、――そ(💥)れ(🎛)で(🎚)百(🔭)姓(xìng )達(dá )が、や(🌫)うやく、殺氣立(⚫)つてきた「やう(👔)に(👺)見えた(👠)」。自然、そし(🎶)て幹(gàn )部(💿)から、その氣(qì(💉) )勢が、だ(🤲)ん/\一人々(💤)々と、傳つ(🥝)て行(📋)つ(🔄)た。誰も何んとも云は(💊)なく(🌅)ても(😣)、石山(shān )の家に、成(🍱)行(🚞)きを知(🆙)るために、(⛔)百(🗳)姓がわざ/\(💺)出(chū(🔝) )掛けてくる(🛀)も(🏅)のも(🙏)出來(lái )てきた。無口な百(bǎ(😭)i )姓(🐢)も(🛷)、(🗯)口(🖨)(kǒ(🏤)u )少なではあるが、苛立つた調子で、ムツ(💇)ツリ/(🏕)\ものを(🤱)云つて行つた。
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