(👶)そ(🚨)う思うと(🌊)、彼(bǐ )の心臓は、(🏔)一(🗓)滴(dī )の血も残(cá(😃)n )さ(⏩)れていない(🐬)か(🎮)のように、冷たくなった。
「そ(❇)れは、も(🙋)う度々のこと(📓)で、私としても考えず(📘)には居(🐿)れ(💮)ませ(🎒)ん。」
「6(🚲)父(fù(💵) )の在世(🕋)中(zhōng )は(👲)、子の人物(😎)をその志によって(⭐)判断され、父が死(💎)んだ(🚔)らそ(🛴)の行動に(🕠)よって判(⏱)断される。なぜなら、前(🌳)の場(🏕)(chǎng )合は子(😠)の行動(dòng )は父(fù )の節制(zhì )に服すべきであり、後の場(chǎng )合(hé(💟) )は(👡)本(běn )人(💵)の(💽)自由であるからだ。しかし、後(hòu )の場合(🐩)でも(💎)、みだりに父(🎼)の仕来(lái )りを改むべきではな(☝)い(♊)。父に対する思(sī )慕哀惜の(🕢)情(🥇)が深(shēn )け(💥)れば、改むるに忍び(🧒)ないのが自然(rán )だ。三年父(fù )の(🧜)仕来りを改(🚏)めない(🍟)で、ひたすらに喪に服する(👡)者にして、はじめて真(zhēn )の孝子(🎗)と云(yún )える(🕕)。」
と、もう一度彼(bǐ )は首をひね(🉐)った。そ(🥅)して最後に次(🕑)(cì )の言葉(✒)を思い(🌖)起した。
「2足一(yī(👳) )歩(🏐)門(mén )外に出(🏿)たら(👱)、高貴の客(kè(📮) )が眼の前にいるよう(🥐)な気持(🗝)でいるが(🔴)よい。人民に仕事(🧕)を命(🐙)ず(😆)る場合には(🥞)、宗廟の(🍔)祭(😮)典にでも(🗝)奉仕する(⚡)よう(🎣)なつもり(🌙)でいるがよい。そして自(zì )分の(⏯)欲しない(🥔)ことを人に施さない(🤽)ように気(🈹)をつけよ。そしたら、邦に(🍁)仕(shì )え(🎳)ても、家にあ(🛫)って(🌯)も、(⬇)怨(yuà(🥝)n )み(🐠)をうけることが無いであ(💥)ろう。」
「(🏃)8父母(🌬)に仕えて、(🅾)その(🐀)悪を默過す(🎂)るのは子の(📍)道(dào )でない(🏟)。言葉(yè )を和らげてこれ(🍛)を諌む(📢)べきだ。もし父母が聴かな(🍼)かった(🍍)ら(🥜)、一層敬愛(ài )の誠をつくし(👁)、機を(🗞)見ては(⛲)諌(dǒng )めて、違わないように(🌏)せ(👏)よ。ど(🐦)んなに苦しくても、父母を怨(yuàn )んでは(🉐)な(🗨)らない(🐄)。」
「比類の(🖼)な(🐕)い徳を身に体(tǐ )していながら、国(🚄)の乱れるのを傍観している(🍶)のは(🐅)、果して仁の(💗)道(dào )に(🔵)叶(🌉)い(🔽)ま(🔙)しょう(🐮)か。」
「(⏰)で、(😭)わしは、(🕳)違わないようにな(😏)さるがよい、(😫)と答えて置い(📚)た(🐣)。」
「つまり、父(🐲)母の(🚭)生前には礼を以(🥛)て仕(🎪)え(👠)、死後には礼を以て(🖇)葬り(🙉)、また(📟)礼(🎩)を以て(👕)祭る、それが孝だという(🚱)のじ(❎)ゃ。」(♉)
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