士たる者が、高官の(📋)馬(mǎ )車を(😾)みて、こそこそと鼠のように逃げるわけに(🎰)も行かない。孔子は仕方なしに眞す(🧝)ぐ(🔵)に自(zì )分の(😅)車を走らせた(🧙)。陽(🥟)貨(🔁)は目(🔀)(mù )ざとく彼(🎵)を(🏷)見つけて呼(♌)び(🕚)とめた。そし(😪)てに(📈)やにやしなが(😤)ら、
門人(🏜)(rén )は、一寸うろ(🏂)たえた顔をした(🈂)が、(🎥)す(🕺)ぐしゃあし(😰)ゃあとな(⏹)って(🔝)答(🚠)えた(🙇)。
彼(bǐ )は、両手の指を髪(fā )の毛(👪)に(🧠)突っこんで、卓の上(🚢)に(😞)顔を伏せた。自分(fèn )の腑甲(💇)斐な(🙇)さが、たまらないほど(💹)怨めしくな(🆓)って来(lái )る。そして、その感じは、次第に孔(♍)(kǒ(🕘)ng )子(👵)に(🥨)対する(🚠)怨恨(hèn )にすら変(🎢)って行(🔱)くの(💅)であっ(🚶)た。彼は、そ(🌬)れに気が(🎸)つくと、(⛩)お(➖)どろいて(🚴)顔(yá )をあげた。そし(📝)て、その忌(jì )わしい感(📎)じを払(fǎn )いの(🔜)けるよ(🚍)うに(🚚)、両手を胸の前で(🤢)振った。
「(🥦)案(🍭)外馬(mǎ )鹿げたことでないか(🍖)も(🉑)知れ(🚦)ない。はっ(⏱)きり云って見(jiàn )たら(📜)どうじゃな(😼)。」
(楽(🚮)長(🤺)は、(🍠)最(zuì )高の(👜)技術は(⏱)手や(👽)喉から生れるものでなくて、(Ⓜ)心から生(shēng )れるものだ、という(🚙)事だけは、(⛎)ど(🥊)うやらわかったらしい。彼の(😆)音(🥥)楽(lè )もこれか(💕)らそ(🕛)ろそろ(✏)本(🤯)(běn )物(wù )になるだろう。だが彼(📡)は、私の音楽論がそ(🍂)の(💽)まま(👸)人生論(lùn )でもある、ということに(🍽)は、まだ気がついてい(⛽)な(🛳)いらしい。究極(jí )の目(👋)標(💧)を(🏋)音楽の技術に置いている彼(bǐ )としては、或(🥍)(huò )はやむ(🦁)を得な(🌫)いことか(🌠)も知れない。しかし急ぐこ(⚽)とはない。いずれ(💑)は彼も、(✴)人生の(🏖)た(🌶)め(🤥)の(🥏)音楽(⌛)と(🐟)い(🥊)うこ(🔞)とに(🥅)目を覚ます時(shí(🌺) )が来るで(🌆)あ(💻)ろう。彼は元来(lái )真(zhēn )面目な人(ré(🧡)n )間な(⛱)のだ(🥡)から。)
「(⛑)如何(🛴)にも、それは知者とは云え(🤠)ませぬ。」
「3む(🗽)ずかし(🚘)いのは温(🚚)顔(yá )を以て父母(mǔ )に(👌)仕える(🛰)こと(⛹)だ。現に代(📭)って仕事に骨を(🌽)折(🦏)(shé )っ(⭐)たり、御(yù )馳(🍭)走(🔥)があると(🌙)それを親に(🌇)すす(🤺)めたりす(🤟)る(🙅)だけでは(🐆)、孝行だとは云(🌽)(yún )えない。」(🥥)
季孫(sūn )きそん(🔥)、(⏹)叔孫しゅく(🚈)そん、孟孫も(➖)うそ(🚇)ん(📮)の三氏は、ともに桓公の血(xuè )すじをうけた魯の御三(🔼)家(🍙)で(🎤)、世にこれを(🥙)三桓かん(❎)と称(💂)(chēng )し(🛶)た。三(sān )桓(😫)は、代々大(⬅)夫(🚳)(fū )の職(zhí )を襲つぎ、孔子(📗)の時代には、(🤶)相(🎡)む(🏌)すんで政治をわたくしし、(😓)私財(cái )を積み、(📘)君主を無(wú )視し、あるいはこれを(🚖)追(🕍)放するほ(🐺)ど、専横のかぎりをつ(🚤)くし(♐)て、国(guó )民(💄)怨嗟の的に(💍)なっ(👳)ていた。
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