「人(🧕)材は(💍)得がたいという(🛹)言葉(🏁)があるが、そ(❌)れは真実だ(🌅)。唐(🕑)とう(🚇)・虞ぐ(💱)の(🛰)時代(dài )をのぞいて、それ以後では、周が最も人材に富んだ時代であ(🏭)るが、そ(🦄)れでも十(shí )人に(🆔)過(guò )ぎず(⛓)、しかもその(🤓)十人の中一人(😑)は婦人(rén )で、(🌂)男子の賢(xián )臣は僅(🌄)かに九人(ré(🎷)n )にすぎなかった。」
○ 本章(zhāng )は(😧)「(📃)由らしむべ(👄)し、知(✳)(zhī(🚢) )らしむ(📲)べからず」(🔲)とい(🍉)う言葉(yè(🥐) )で広(🌡)く流布され、(🧕)秘(mì )密(mì )専制政(zhèng )治(zhì )の(🐯)代(dà(💸)i )表的表現であるか(📋)の如く解釈され(🍂)て(❌)いる(⏲)が、これは原文の「(🤗)可(😲)」「不(bú )可(kě )」を「可(kě )能(🚬)(néng )」「不(bú )可能」の意(yì )味(🐮)に(💏)とら(🥇)ないで、「命令」「禁止」の意味にと(🚡)つた(🏊)ための誤りだ(🐏)と私(🕕)(sī )は思う。第一、(🎢)孔(➖)子(📓)(zǐ(🍨) )ほど教えて倦まなかつた人が(😭)、民(mín )衆の知(🔺)的理解(🙄)を自ら(💟)進んで(🐫)禁止しようとする道(📞)理(lǐ )はな(👆)い。むし(🧜)ろ、知(📻)的(de )理解を求めて(🙂)容易に得ら(🚩)れない(🐳)現実を知り(🥛)、それを(🕡)歎(🚰)きつつ、そ(🖼)の体(🥞)験(🚈)に(🦍)基(jī )いて、い(🛎)よいよ徳(💥)治(🦕)主義(yì )の(💟)信(xìn )念(📇)を固(🤾)(gù )め(🦏)た言葉と(🍖)して受(💚)(shòu )取(✡)るべきで(⛏)ある(⚡)。
七(二一(yī )二(èr ))
○ 孔(kǒng )子が諸国(🅿)遍(biàn )歴(🍄)を(🧟)終(💥)(zhōng )つて魯に帰つ(⏩)たのは。哀(āi )公の十一年(😊)(nián )で、(🉐)六(💗)十八歳の時で(🍚)あつた(🏜)が、その(❗)後は(🙇)、直(zhí )接政治(zhì )の局(jú )にあたること(🌡)を断(🌎)念(niàn )し、専心門人の教(🏷)育(📷)と(🖊)、詩(shī )書禮楽の整理とに従(🎾)(cóng )事(shì )したのである。
有(yǒu )るを(㊗)ね(🌅)たみて
子路は(😳)、(🥑)先(xiān )師にそうい(🍵)われたのがよほど嬉しかった(🕡)と見えて(🧝)、それ(🌃)以(yǐ )来(⛄)、たえずこの(🎅)詩を(🌝)口ずさんでい(😫)た。すると(😪)、(💱)先師(💢)はいわれた。―(🔲)―(🦃)
互郷ごきょうという村の人たちは、お話にな(💳)らないほど風俗(sú )が悪かった。ところ(🔞)がその村の一(yī )少年が(🐔)先(🍉)師に入門(mén )をお願いして許(xǔ )されたので(🤚)、門(mén )人たちは先師(shī )の(🌖)真(zhēn )意を疑(🐼)(yí(🎴) )った。すると(🌿)、先師はいわ(🏷)れた。――
先師が(🥒)川(🗣)のほとりに立(🕎)(lì(🌧) )って(🐋)いわれた。―(♑)―
「麻の(🤲)冠かんむ(🎯)り(😜)をかぶるのが古(🀄)礼だが、今では絹(✍)糸の冠をかぶる風習になった。これは節約のためだ(🈹)。私はみん(🐳)なのやり方に(💼)従(cóng )おう。臣(⚪)下は堂下で(🤳)君主を拝(📀)するのが(🔻)古礼だが(🏾)、今では(📔)堂上(👕)で(🔵)拝す(🌝)る風習になった。これは臣下の増長だ。私は(🐭)、(😩)みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝する(😕)ことにしよ(🖖)う。」(🍪)
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