日本《片平 あかね 中出し》2行目ライン
片平 あかね 中出しあらすじ
一一 松風(fē(⛔)ng )
わが(🗽)家(🦋)の墓(mù(⚫) )地は村(🌮)の裏側にある古(gǔ )い丘の上で、永昌(🔜)(chā(💠)ng )寺えいし(🎎)ょうじというお(🎺)寺(sì )の境内につづいた(🥀)とこ(🗝)ろにあり(🐖)ま(🤞)す。す(🚷)ぎ(👗)の木(🥘)立ちの間から、(🎱)浅い(🔚)谷の向(xià(👏)ng )こうに木(👍)曾らしい石をの(🔻)せ(➕)た(🔦)人家(jiā )の板(bǎn )屋(wū )根(😙)、色づいた柿かき(🔽)のこ(🕕)ずえなぞが見(🕵)える(🥡)ところです。大黒屋だいこくや(📻)とか、八(bā )幡(👋)屋やわたや(🚫)とか(🕋)、その他(tā(🍸) )いろいろ(🧀)な屋(wū )号のつ(🏊)いた家々のこけむしたお墓が並んだわきを通(tō(🗞)ng )って(😌)、すぎの枯れ(🙍)葉の落(luò )ち(🚬)ている(📙)しめった土を(🔚)ふんで行くだけで(🚪)も、なん(🔓)となく(🐣)心(🍤)(xīn )の改まってく(😥)るようなところです。そ(🥝)の墓(mù )地(dì )の突(tū(👠) )きあたりに(🎠)、ど(🥕)まんじゅうのかたち(🧦)に小高く土(tǔ(🔳) )を盛りあげ、青々と(🐩)した芝草(📉)の色もむかしを語(🍍)り顔(🔍)なのが、父の(⏹)長く(🍬)眠っ(💉)ている場所(😬)で(❌)した(♌)。永(yǒng )昌寺の本(🧣)堂で母の葬(zàng )儀をすませたあ(👲)と(🤟)、遺(🍠)骨(🐨)は(😩)父の墓のわき(🤞)にうずめ(😑)ましたか(🏤)ら、(📈)同(📐)じか(🍘)た(🌔)ち(🏆)のものが(🚂)二(🤠)つそこに並びました。
(🏀)仙台(🐨)とい(👊)うところは城下(🕍)町と(👂)して(🏰)発(📅)達したとこ(😵)ろです。ここ(👡)には(📙)名高い(🎹)城(🔩)跡がありますし、(🖥)古い士(🎰)族(zú )屋敷の町(🍜)(dīng )が(👥)あります(📙)し、むかしは市(👴)が立(🈴)ったろ(🥐)う(🚇)かと思わ(⬇)れるよ(🍽)うな辻つじがあります。こ(🍱)こは(🦅)東北のほうの教育の中心(💅)地(🏩)です。ここ(👹)には(😩)いろい(🐁)ろ(🕊)な教育機(jī )関というものが(🐜)あって(🧗)、若い男女(nǚ )の学生(💞)た(🌡)ちが集ま(🤼)ってきていました。ここは東北(📙)の都会と(🗾)いわれる(🧜)くらい(🏬)のところで、朝(🚸)晩の空気(qì )からして東京(jī(👤)ng )あたりと(🈁)はだい(🏃)ぶ違(🦕)いま(👥)す。ここに(🙊)は静かな(🖊)光(💴)線がさ(🕶)し(👘)て(🐯)いま(📣)して(⚪)、学問でもしようというものには(🦓)町(🥌)全(🤩)体が北(běi )向きの勉強部(👠)屋の窓のようなとこ(🥫)ろです。ここは阿武隈川あぶくまがわ(🥦)へもそう(🤼)遠(🌱)くなく、一(🍦)里ばか(🆖)り行けば太(tài )平洋の岸へも出(🚙)られ(🙁)て(📋)、(🎩)歩き回る(👔)場(🎵)所(😃)に事(shì )を欠き(🔷)ま(🐷)せん(👐)。まあ、仙台へ着い(🔗)たそ(👡)の(📩)晩(🆖)から、思(sī )わずわた(⛔)しは(🛠)ホ(😈)ッとしまし(💔)たよ。それま(🤸)で歩き(🐸)づめに歩いてほんとう(🆎)の休(xiū )息というこ(🛰)とも知(zhī )らなかったようなわたしは、ようやくのことで胸一(yī )ぱいによい空気を吸(xī )うことので(🥝)きる宮城(🏳)(ché(😞)ng )野みやぎののふところへ(🥥)飛びこ(🤢)んだようなも(🍛)ので(⛺)した。
その若い(🤰)主(zhǔ )人は、以前にわたしがお(💋)世(shì )話(huà )になった吉村よし(🤨)むらさん(😃)の家へ奉(✊)公に来てい(💴)た娘(🐘)のにいさん(🤾)にあたる人です。いっ(🏃)たい(🔘)、その時(shí )分(🍑)には、房(fáng )州へん(🔜)の農家の娘は東京へ出(🔤)て奉公したものでなければ、およめにもらい(💨)手(🏫)が(⏯)な(〰)いと言われたく(⏹)ら(⛴)いで(🎾)、一(🥧)般(bān )にそういう(🎰)気(qì )風(fēng )でしたから、同じ村から来(🍒)て吉村さんの家につと(🌀)めた(🍿)娘は二人もありました。そ(🚭)ん(🐶)なわずかな縁(🏓)故(gù )を(🐙)たどって、土地不案内(🎱)なわた(🍹)しが(🚮)小(🍓)(xiǎo )湊(còu )のほうのこ(👭)とを尋ねに立ち寄りまし(🚎)た(🎈)と(⚽)ころ(✅)、(🌀)つい引(🗜)きとめられた(🤪)のが(🍲)その若い主人の家で(🌋)す。よく寄ってく(🔡)れた、土地の案(⬛)内もし(🌞)よう(🛬)から(🔄)まずわ(✒)らじ(😌)をぬげ、(🦃)宿(xiǔ )屋(🈵)に泊まるくらいなら自(🚄)分(fèn )らの(👁)家に泊(😋)まれと言って、若い主人の母(🚺)親までがし(⏱)きりに引きと(🙁)め(🚧)てくれる(🥤)なぞ、思い(📳)が(🛌)けないもてなし(🐋)ぶり(🈵)でし(🕗)た。だんだん聞いてみましたら、(㊙)東(🚁)京での主人すじからこんなにた(🎋)ずねて(⬇)きてもらえ(🔖)る(🌐)こと(📹)はめったに(🔈)ない、(🤸)これというのも娘たちが奉(🌛)公先(xiān )での(🥥)勤(🍈)(qín )めぶりに(🎱)怠りの(😜)なかった証拠で(🥠)あると言って、そのことが農家の(🕦)人(ré(🕞)n )たちをよろこばせ(📸)たのです。どうして農家とは(🍹)言(yán )い(👿)ま(⏹)しても、炉ばたは(💋)広く、(⛓)蔵のあるよう(📑)な(📀)相応な暮らしの家(jiā )で、(🛥)こんな家(🥞)庭からでも娘を東京へ修業(yè )に送る(😖)のか、とそうわたしは思いま(👊)した。
さて、高瀬の兄の(🌈)代になってみますと、(😼)こ(🚞)の人(rén )は若い時から早く名(💺)古屋(🐹)に(⛅)出(chū )て(🌇)、(🔏)新しい(🍬)教(jiāo )育(🥪)を受けたくらいです(🏩)から、漢(hàn )方で造った先(xiān )祖(zǔ )伝来(Ⓜ)の薬などを守(🔫)っている時(🔃)世(⏲)で(⛹)はないと考(💝)え、家も飛(📳)(fēi )び出してしまっ(🤞)て、東京に出てい(💌)ろ(😋)いろ(🏤)や(🚳)っ(✖)てみたというこ(💚)とでした。どうでしょう、(🆚)この兄のいろいろな試みよりも、先(🚾)祖のの(➰)こした仕(shì(⛷) )事(🚊)のほうが根深(🎗)(shēn )かっ(🛃)たのです。古(🆖)い薬はいつまでも、売れて(🎧)、子孫のものがよくやって行かれるばかりでなく、(🌾)薬方くす(🛰)りかたの番頭(tóu )さ(😟)んや大ぜいの小僧さ(🍊)んたち(😘)ま(🏐)でりっ(🍰)ぱに養えるので(🎚)す。高(🚶)瀬(✂)の兄はい(🛅)ろいろやってみた末、もう一(yī )度住(📫)み慣れ(🚬)た屋(wū )根の(🌤)下に帰(guī )ってきて、(🛴)黒(😆)光(🚶)(guāng )りのす(📟)るほど時(shí )代のついた大(🐧)黒柱(📷)のわきにすわ(👷)ってみて、先祖(zǔ(🌦) )の(🌖)お(👃)そ(💴)る(🕓)べきことを知(😭)ったそうで(😙)す。なんと、(📮)くり(🏮)めしの好きな橘翁さまは(⛲)その画像の中(zhōng )に残(🔩)って、子孫の末を見守っ(🌍)ていてく(🙏)ださることで(🤳)しょ(📂)う。
その時、老人(📬)は名刺が(😔)わりにと(🚬)言(🔐)って、自(zì )分(💎)で打った小刀こがた(🦎)な(🏂)を持(chí )ってき(🍰)てくれましたが(👽)、そんな小(🐆)刀一(🍽)本にも小さな(🐢)ことをおろそ(🔔)かにしない老(💮)人の(🚬)気象があ(🚅)らわれ(🤚)て(💞)いました。
その(💨)時、こん(🚝)な話も(🕛)出ま(👦)し(🛫)た。刀(dā(🌮)o )というものは五(wǔ )百(🉑)年も(🕯)六百(🤗)年もの間に(🤚)名(📈)(míng )高(⛹)い刀(🕝)鍛(duàn )冶が(🚿)出て(🌅)鍛え方をき(💫)わめつ(😚)くしてありますか(💂)ら、いくら後(hòu )のちの代よのも(👷)のが工夫をこ(🚳)ら(🤐)したつもりでも、どこかで昔の人にぶつかります。ま(📥)ったく昔の人の考え(🚏)てお(👱)かない(🔄)新しい意匠で(🤷)、こ(🕉)れが自分のも(👦)のだと言え(🐑)るような刀(📞)(dāo )が、なかな(🤒)か打(dǎ )てるもの(🚈)ではあ(🍧)りませ(📭)ん、とさ。
鹿野(🐴)山(shān )は(👋)上総かずさと房州の両国にまたがっている山で(🛎)す。わたし(⬜)の(🍐)越した峠(🗂)は(🌞)その山(shān )つ(♐)づきで、(🔆)峠の上に一軒(xuān )屋のあるよ(🍞)う(🅾)なところ(🍼)でした。通(🗜)る人もまれでした。わ(🚬)た(🦖)しはそれよ(🐍)り以(yǐ )前(🚕)に(🖇)伊賀(hè )いがと近江おうみの(👉)さみしい国境(⚽)(jìng )く(👱)に(😈)ざかいを歩(bù )いて越したこともあ(😼)り(🔫)ますが、鹿(lù(⤴) )野(➗)山の(🏭)峠道(🧕)はもっ(🏼)とさみしいところでし(🎦)た(⏰)。
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