先師はめったに利益(yì )の問題に(⛄)は(🏀)ふれられなかった。たまたま(🌜)ふれ(🐊)られると、(🦂)必ず天命とか仁(ré(✊)n )とかい(👷)うことと結(jié )びつけて話(🤳)された。
「(🚑)禹は王者として完全無(wú )欠だ。自分の飲(yǐ(⛳)n )食をう(🙆)すくして(🗞)あつく農(nóng )耕(gēng )の(🤗)神を祭り、(🚱)自(🐆)分の衣(yī )服を粗(🕵)(cū(🍇) )末(mò )にし(🗣)て(🏨)祭服(fú )を美しくし、(⛹)自分の(🎱)宮室(shì )を質(zhì )素にして灌漑(🌁)水路に力をつ(🗂)くし(📐)た(😩)。禹は(🍿)王者(🍋)として完(wán )全無欠(qiàn )だ。」(♋)
○ (🐐)泰(🍰)伯==周(zhō(😿)u )の大(🐛)王(たい(🔇)おう)の(🤦)長(💲)(zhǎng )子で(🌃)、仲雍(yōng )(ちゆうよう)季(✒)歴(😭)(きれき)の二(⛄)(èr )弟(🔕)があつたが、季(💩)歴(lì(👆) )の子昌(chāng )(しよ(🌅)う)(💱)がすぐれた(🍆)人物だつ(🧗)た(🕊)ので、大(🍥)王は位を(🌔)末子季歴に譲つて昌に(💝)及(jí(🥪) )ぼした(🎣)い(🧛)と思つた(🛀)。泰伯(💎)は父の意志(zhì(🎴) )を察し、弟の仲雍と共に国を去つて南方(⚫)にかくれた。それが極(💾)めて隱(🥑)微(🤾)の間に行われ(🛠)たので(🅰)、人民はそ(🥥)の噂さえする(🔤)こと(🤥)がな(🥧)かつたので(🕣)ある。昌は後(hòu )の文(🌵)王(wáng )、(📚)その子発(fā(🧚) )(はつ(🌹))が武(🏟)王である。
一二(一(yī )九六)(⏸)
三(😗)七(一八四(🤬))
「楽師の摯しが(🔛)は(📳)じめ(🎮)て演奏(➗)した時にきいた(🖋)関雎(jū )かんし(👁)ょの終曲は、洋(🐺)々として耳にみちあふれる感があったのだが―(🤽)―」
「私の足を出し(🚂)て(💼)見るがいい。私(sī )の手を出して見るがいい。詩経(💆)(jī(🔳)ng )に、
「(💃)孔先(🌞)生(shēng )は(💟)す(🙇)ばらしい先生だ。博学で何ごとにも通(tōng )じ(💦)てお出でなので、こ(⏮)れ(🎉)という特長が目(mù )立たず、そ(🍈)のために(🖲)、(🙂)却って有名(míng )におなり(🗞)に(💦)な(🎤)ることが(👃)ない。」
○ (🚹)詩(shī )経の内容(🚚)を大(dà )別する(💮)と、(👁)風(👬)・雅・頌の(📇)三(🤙)つになる。風は民謠、雅は朝(cháo )廷(📞)の歌、頌(🍅)(sò(⏳)ng )は祭事の歌で(🔶)あ(🌧)る。
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