(🥦)孔子(🆑)は、陽貨(huò )も言葉だけで(🔛)は、なかなか(🕍)立派な(🎨)ことを云(🛸)うものだ、別(bié )に逆(nì )らう必要(🎖)も(🥟)あ(🏛)るまい(🔨)、と思(✳)った。で即座に、
季孫きそん、(🌲)叔孫し(🤜)ゅくそ(🔼)ん、孟孫も(🚘)うそんの三氏(shì )は、ともに桓(huán )公(gō(💪)ng )の血すじをうけ(🏄)た魯(lǔ )の御三家で、世にこ(🔽)れを(⬅)三(🥑)桓(🤤)(huán )かんと称した。三(🏫)桓(🕍)(huá(🤵)n )は、代(😞)(dài )々大(dà )夫(fū )の(💦)職(🍯)(zhí(🍚) )を襲つぎ、孔(kǒng )子の時代(dài )には、(🚵)相(xià(🕤)ng )むすんで政治(🚅)をわたくしし、私財を(🔄)積(📦)(jī )み、君主を無視し、あるいはこれを追放(fàng )するほど、(🤳)専(🦓)(zhuā(🌍)n )横(🥈)のかぎりをつく(📁)して、国民(mín )怨嗟(🛰)の的になっていた。
「1(🎶)詩で(🤤)も音楽でも(🚦)、究(jiū(🎏) )極は無邪(xié(😚) )の一語(yǔ )に帰する。無(💻)邪にさえ(🐼)なれば(🕥)、下手へたは下手なりで、まことの(🐨)詩が出来、まこ(👺)との音(yīn )楽が奏でられるも(🕯)のじゃ。この自明の理が(🦃)、君(jun1 )にはまだ体(📃)得出(chū )来てい(🥢)ない。腕は達(dá )者だ(📢)が、惜しい(🌮)ものじ(🖌)ゃ。」
懿(😡)子は、その(🥏)意味が(🕣)わかっ(👣)てか(🎐)、(📞)わか(🕚)らな(👕)いでか(🐳)、或は、わかっ(🥃)ても知(🥀)(zhī )ら(♍)ん顔をする方が(👬)都(dō(🌞)u )合がい(🗼)いと考えてか、(🔎)重(🙈)ねて問いただして(🥙)も見ない(🦎)で、帰っ(🤝)て行ってしま(😋)った。孔(🏤)子は、いくらかそ(🔛)れが(💀)気がかりにならないでもな(🏬)か(🕎)ったのである。
門(mén )人た(🚭)ちは、(🏕)三度顔を見(jià(🚊)n )合(hé(💳) )せた。し(🧢)かし、彼(🤟)等の(⏸)視線(🏮)は、今度(dù )はすぐばらばらになって(🐓)、(🐬)めいめいに自分た(📌)ち(🚔)の(📥)足さきを見(👳)つめた(🎦)。孔(😧)子はつ(🥡)づけた。
「大(dà(➖) )丈夫だと思います。本(👃)物(wù )が立派(🗝)でさえあれば。」
(🐈)そ(🛃)う決(🔢)心した(👭)彼(bǐ )は、翌(📨)朝人(🌞)を(🏮)やって、ひそかに陽(😫)貨の(🤹)動静(jìng )を窺わせた。
彼が孔子(☕)を送り届(♉)けたあと、すぐその足で孟(mèng )懿子を訪ね(🕜)たの(✳)はいうまでも(🗯)ない。そして、もし孟懿(yì(🐕) )子が(🐚)、自(🔸)(zì )己(🌂)の権(quán )勢を(🛹)誇(🏨)示(shì )するためでなく、真に死者(➿)の霊(👠)に奉(⬜)仕したい一心(🚯)から、祭(jì )典を行(🕵)(háng )おうとしていたの(🔘)だ(💡)ったら、(🌶)樊(🤠)遅(chí )のこ(🥥)の(💙)訪問は(🎟)、彼にとって、すば(🏥)らしい意義をもつ(🥞)こと(🅱)に(🚅)なったに相(🚿)違(💲)な(👋)い。し(😫)かし、(🎅)そのことについては、記録は(📞)われわれに何(📠)事も告げてはいない。
「や(📇)は(🙍)り云えないのか。じゃが、(🕯)わしには解っている。」
楽長は、自分(fè(🎖)n )の今日(rì )の失(shī(🛃) )敗については一言も言わ(👄)れ(🗄)ないで(👎)、まっしぐ(👧)らにそん(🐑)な問を(🎇)かけ(🏸)ら(🐪)れ(👤)たので、か(🌼)えって返(🚃)事(shì )に窮した(🔮)。
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