フェラ 動画《ぷっちょ で オナニー》2行目ライン
ぷっちょ で オナニーあらすじ
不(bú )眠(mián )不(✌)休(🛃)ともいうべき下諏訪(fǎng )での一(yī )夜(yè )。ようやく後陣のものが(💭)町(🚱)(dī(🧖)ng )に到(dào )着(🐚)して一息つい(🍨)たと思(🌷)うころには(🛴)、(🍚)本(běn )陣では(🔈)すでに夜立(lì )ちの行動を開始(shǐ(🌾) )した。だれ一人、(👿)こ(🥔)の楽(lè(🚴) )しい湯(tā(🥥)ng )の(⛵)香のする町に(📡)長く踏(tà )みとどまろうとするものもな(😱)い。一(👎)刻も早(📫)くこ(🚶)れを(📀)引(yǐn )き(🎳)揚(yá(👞)ng )げよう(🍜)として多(⛷)くの中にはろくろ(🕯)く湯水(shuǐ )を飲(yǐ(🆕)n )まないも(🎗)のさえ(🎇)ある。
(📇)とうとう(🕕)、田沼玄蕃頭げんば(⏺)の(🚌)か(🕔)みは(⏬)来な(🔻)か(😐)った(👲)。合戦(zhàn )は諏訪松本(🔪)両(♿)勢(shì )の敗退となっ(🤐)た(😈)。にわかの火の手が(🚒)天(tiān )の一方(🎊)に揚がった(🔨)。諏訪(⬛)方の放(🖼)火だ。浪士らの足(🎣)だまりを(♏)なくする意味で、彼ら(🍤)はその手段に出た(🦍)。樋橋村(💈)の(👣)民家三軒に火を(🤴)放って置いて退却し始(🗑)めた。白(📰)昼(zhòu )のよう(✡)に(🚗)明(😸)(míng )るく(🌕)燃え上がる光の(🔀)中(⚪)で、諏(🔝)訪(💝)方にはなおも(🐨)踏みと(📯)どまろうとする勇者も(🥦)あり、た(🐱)だ一(yī )人(🌻)元の(🌉)陣(zhèn )地に引き(🎄)返し(😽)て来(lá(🚢)i )て二発の大(🏁)(dà )砲を(🌨)放つものさえ(📸)あった。追撃の小競合こぜりあいはそこにもここにもあっ(📊)た。そのうち(✂)に放火もすこし下(xià )火にな(🦐)って、二十日(rì )の夜の五(wǔ )つ時(🍖)の空には地上(😍)を照ら(💔)す月代つきしろとてもない。敵と味方の見定(👾)めもつかないよう(🌉)な深い闇(ān )やみが総(zǒng )崩れに(🎼)崩れ(🎺)て行(háng )く諏(⛺)訪松本両勢(💍)を包んでし(🎠)まった。
(🥍)半(🙂)蔵は長(🔳)い両国(🐷)橋の(📮)上まで(🤝)歩いて行った(🌳)時に言った。
「何(hé )か考えがあると見えて、(❕)わ(🌊)た(📔)しの方(fāng )へもなん(⚾)とも言っ(🛳)て来ない。これが普通(tōng )の場合(🚟)なら、浪(👅)士なぞは泊(🍩)めちゃならな(🕍)いなんて、(Ⓜ)沙汰のあるところ(🤮)ですが(➡)ね。」
「今夜のお(🕤)客さま(🕸)の中には(🌒)、御老(lǎo )人もある(🎟)そ(🏆)うだね(🌦)。」
「諸(👔)君――(👙)こ(👑)れから(😪)一里北へ引き(🐽)返してくださ(🍮)い。山(shān )本(📞)とい(🈷)うところから右に(🎍)折(🚟)れて(🕯)、(🚊)清内(nèi )路(🏉)の方へ向(🏜)か(💨)うよう(😅)に(📆)してください。」
(🌃)とりあえず(🥨)彼(🆗)はその手紙に目を通して、あの友(🤨)人も無(🐃)事、師(💆)鉄胤(💲)かねたね(🛀)も無事(shì(🛵) )、京都にある平田同門の人たちのうち下(xià(🌚) )京(jī(🚩)ng )しもぎょ(🤦)う(🌴)方面のも(🥩)のは焼け出さ(🎥)れたが幸いに皆無事とある(🎹)のを確(què )かめた。さら(🍾)に彼は繰(👄)り返(🧙)し読んで(🐁)見た。
別に、半蔵に(⛰)は(⛩)、浪(🎬)士の一行に加わっ(🆑)て(🈁)来るもので、心にかかる一人の旧(jiù )友もあった。平田同(tóng )門(mén )の亀(guī(🌛) )山(🔵)嘉治かめやま(🎀)よし(🌩)はるが八(bā )月(🌿)十四日那珂港(gǎng )な(🦔)かみ(🕓)な(🌨)とで小荷(hé )駄掛(guà )こに(🥂)だが(🍂)か(🚆)りと(🈁)なって以来、十(🦕)一(yī )月の下旬(xún )ま(😄)で(😴)ずっ(🏢)と浪士らの軍(🕑)(jun1 )中に(🥜)あ(🥥)ったことを半蔵が知(zhī )っ(🥏)たのは、つい最近(📖)(jìn )のこと(🐵)である。いよいよ浪士らの行路(lù )が変(🎰)更され、参(cān )州街道(🐳)か(🏕)ら東海道(📂)に(⏲)向(🎊)(xiàng )か(🚒)うと見せて(🥞)、その実(🌙)(shí(🛺) )は清内(🤽)路より(🌩)馬籠、中(zhōng )津川に(💪)出(chū )ると決した時、二(🍹)十六(liù )日(🐅)馬籠(ló(🧦)ng )泊まり(🅱)の触(chù )れ書と共にあの旧友が陣(🏈)(zhèn )中から(💸)よこ(🏋)した一通(tōng )の手紙でそ(🕷)の事が判然はっきりした。それには水(shuǐ )戸(hù )派(pà(🙄)i )尊攘の義(yì )挙(jǔ )を聞いて、(⬜)その軍に身(shēn )を投じたのであ(🐍)るが、寸功なくして今日に(🎓)い(🔕)た(🏦)った(👷)とあ(🏍)り、いったん武(🅱)田(📀)藤田らと約した上は死生を(⛱)共にする覚悟(wù )で(🤶)ある(🌒)ということも認したためてある(🥔)。今(😮)回下伊那の(😤)飯島(🈚)と(🤷)いうところまで来(⌚)て、はか(💇)らず同(tóng )門の先輩暮田正香に面(👯)会すること(🌮)ができ(🔶)たとあ(🐭)る。馬籠泊まり(➖)の節はよろし(🗞)く頼(lài )む、その節は何年(📋)ぶりか(🚢)で旧むか(🕶)しを語り(🐡)たいと(🔏)も(🍈)ある。
この(🎤)真木和泉の(🐣)死について、景蔵(zāng )の所感もその手紙の中に書(shū )き(💔)添(🍬)(tiān )えてある(📗)。尊王と攘夷との一(🌊)致結合をねらい、それ(🌦)によって世態(🤘)の変(bià(🧘)n )革を(🐂)促そうと(🕊)した安政以来の志士(shì(🍉) )の運動(dòng )は、(🗞)事(🏃)実(〽)においてその中(zhōng )心の人物(📻)(wù )を失ったとも言っ(🍺)てある。平田門人としての自(🔸)分らは――(🎌)ことに(💚)後進な(🐇)自分(fèn )らは、彼真(⛲)木(🥑)和泉(quán )が生(🐁)涯(yá )し(😭)ょうがいを振り返って(🚷)見て、もっと自(zì )分らの進路を見さだむべき時(🎍)(shí )に到(💹)(dà(❣)o )達(🔣)(dá )した(🏺)と言(❤)ってある(🍨)。
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