「民衆という(🐰)も(🍵)のは(👈)、範を示(🎻)(shì )してそれ(Ⓜ)に由(🦔)らせることは(🥇)出来(💛)るが、(🍃)道理を示(😿)してそれを(⛷)理解さ(😈)せることは(🌌)むずかしい(🌔)も(🌭)のだ。」(🔱)
「堯帝の君徳(🍔)は何(hé )と(⛎)大きく、何(🏏)と(👡)荘厳なことであ(👎)ろう。世に真(🔍)に(Ⓜ)偉大(🤛)なも(🌳)のは天のみ(🌟)であるが(🌎)、ひ(🌆)とり堯帝は天と(🐡)その(✈)偉大(dà )さ(🛡)を共にしている。その徳の広(🚾)(guǎng )大(🔳)無辺(✅)さは何と(🏥)形容してよいかわからない。人はただその(📒)功業の(😀)荘(🏻)(zhuā(🤱)ng )厳さ(🗾)と文(😩)物制(zhì )度の燦(càn )然たるとに眼を見はるのみである。」
顔(🤰)渕がため息を(📐)つきながら讃歎(tàn )して(🎭)い(🐦)っ(🏈)た。――
「人(🗺)材は得(📔)が(🎹)たいという(🌐)言葉が(🎱)あるが、それ(💭)は(♟)真(🍉)実だ。唐とう・虞ぐの(🎯)時代(🔖)を(🔕)のぞいて、それ(🧤)以(yǐ )後で(🙁)は、周が最も人(🐖)材に富(fù )んだ時代であるが、それで(🐆)も十人に過ぎず(🚛)、(⬅)しかもその十人の中一(yī )人は婦(🔑)人で、男(🔬)(nán )子(🚄)の(📄)賢臣は(🏷)僅(jǐn )か(😝)に(🐲)九(jiǔ(💐) )人にすぎなかった。」(🎇)
「(🚙)そうい(🎴)う祷(dǎ(🚚)o )りなら(😎)、私はもう久(jiǔ(🍀) )しい間祷っているの(🌡)だ。」
二六(二(🗞)三一)
○ 子路の祷りは、謂(🙏)ゆる(👐)苦しい(😪)時の神頼み(🐯)で、迷信(xìn )的(🥌)(de )祈祷以上(🚡)のも(🦖)の(🌬)ではない。そ(⏭)れに対して(🎧)孔子は、真の心(🏦)の(🏁)祷(dǎ(🌟)o )り、つまり天地に恥(chǐ(😞) )じ(🦉)な(⛅)い人(🔊)間としての(💍)精(📍)進こそは(🈚)、幸福に到る道だ(🎍)、ということを説(shuì )いた。孔子の教え(📜)には宗教がない、とよくいわれるが、「天」という言葉(🎈)は(🍏)、孔(📀)子(zǐ )に(🐇)よつて常に宗教的な意味に使われているのである。
○ 舜は(🦎)堯(📞)帝(🚺)に位をゆずら(🤾)れた聖(shèng )天(🎰)子。禹は舜帝に位を(👣)ゆずられ、夏朝の祖と(♎)なつた(🥜)聖王。共(🦌)に無為にし(🙇)て(⛅)化す(👟)るほどの(👐)有徳の人で(🐻)あつた。
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