(🛣)朝(cháo )倉(cāng )先生は、かつ(🔶)て次郎(👀)に、「現在の日(🆑)本の指導層(céng )の大多数は、正面か(👙)らは全(✨)く(🈹)反対ので(💭)き(🍱)な(📶)いようなことを理由に(🤹)して(😀)、自(🆕)分たちの(📞)立場を正当化したがるきらいがあるが(🔗)、そうし(🔮)た(🔝)ず(💿)る(🔌)さは、ひとり指導(🐜)層だ(😸)けに限られたこ(✴)とで(💾)はないよ(🏽)う(📧)だ。たいていの日本人は、何かというと、表面堂々(🔊)とした理(lǐ )由で自(zì )分(👋)の行動を弁護(💜)したり、(🔓)飾か(🙋)ざ(🗳)っ(🐦)たりする。しかも、(🏘)それで(📘)他(tā )人をごまかす(🚁)だけでな(⛄)く、自(🏃)分自身(🎴)の良心をごまかしている。それをずる(✨)いなどとはちっ(🐸)とも考(kǎo )えない(🔩)。これは(🍮)おそ(🙈)ろしいことだ(📭)。友(🚚)愛塾(🥓)(shú )の一つ(🧒)の(🚿)大きな使命は、共(gò(🤳)ng )同生(🐠)(shēng )活の実践じっせんを通じて、(🎴)青(qīng )年たちをそうした(⛹)ずる(🖐)さから救い、真(zhēn )理(🐿)(lǐ )に対(🈂)しても(💠)っと誠実(shí )な人(rén )間にし(🍫)てやることだ。」とい(🗳)う(🎽)ような意味(🌹)のこと(🏗)を(🏿)、いっ(🏴)た(🕰)ことがあったが、次(💜)郎(láng )は、便所の中(🕛)か(💼)ら、(🤶)飯(⏹)島(🛄)のうしろ姿(zī(🐌) )を(🍺)見お(🎓)くり(👥)なが(🎲)ら、その言葉を思いおこし、今さらの(🔳)ように(💩)、(😽)大きな(🕘)困難(📵)にぶっつかった(🔎)ような気がした(🌍)のだ(🐂)った。
「田川はどうだい。」
「(🌌)強(🐊)制(🎽)されると(👛)、ど(🤘)んな不合理なこ(🚡)とにでも(⛪)盲従もう(🤙)じゅうする。おた(📌)がいの相(🥢)談(tá(🎁)n )に任され(⏭)ると、なまけられるだけなまける工(gōng )夫をする。も(⛓)し(🚃)そう(🆔)いう(🎬)ことが人間に(🎈)と(🖍)ってあたりまえのこと(🎙)だ(🐷)として許されるとすると、いったい人(🐎)間の自主(🖌)性とか良心とかいうものは、どういう意味をもつこ(👄)とに(🌒)なるんだ。いや、いつになったら、人間はお(🎣)たがいに信(🌩)(xìn )頼しん(🔲)らいの(🥏)できる共同生(shēng )活を営いとなむこと(💬)ができ(🆒)るよ(🌩)うに(🦔)なるん(😾)だ。」
朝の行(👦)事は、(🥞)まず(😏)室内体操にはじ(🛥)まった。そ(🛤)れは友愛塾(👁)のために特に考案された(🐅)も(😙)ので(🈺)、(⛳)その指導も(🛃)指(⛳)(zhǐ )揮しき(🏞)も次郎の(🤳)役(🔬)割(gē )だった。体操(cāo )がすむと、朝(⌚)倉先(xiān )生(shēng )の(🈯)合(hé )い図で(🧢)静坐せいざ(🈷)に入(🔺)った。こ(🔃)れは(💭)就(jiù )寝(🤓)前の静坐にくらべると、い(🚫)く(🚜)ぶ(🔽)んながかったが(😆)、それでも、せいぜい十(🏙)四(🕴)五分ぐらい(😬)だった。次郎(🎠)は、今朝も足音をしのばせながら(🕢)、塾生(🍃)たちの(🌐)姿(zī )勢を直し(🕕)てやった(🕢)。
いそい(🔪)で、(🏉)寝巻ね(🌥)ま(🔰)き(🖊)を(🌲)ジ(🕳)ャンパ(🌲)ーに(🏃)着(👟)かえ、(🕕)夜具(🐨)を押(🆒)し(🚖)入(rù )れにしま(🔹)いこむと、ぞ(👳)んぶん(😌)に窓をあけ(🍐)た。風はな(🛂)かったが、そとの空(kō(👠)ng )気が、針先はりさ(❇)きを(🍰)そろえた(🍴)ように、顔いっぱ(📡)いに(⛹)つきさ(❄)さった。
奕(yì(🗳) )堂(táng )和(hé )尚は聞きお(🚬)わって、いかにもうれしそうにうなずいた。そ(🏇)して、ま(👍)だど(😘)こかに漂ただよっ(🔹)て(🏆)い(💯)そ(🏸)うな鐘(🌤)の音を追(zhuī )い求めるように、ふたたび(🐗)しずかに眼(🌛)(yǎn )をとじた。
(🏡)と(🏊)あった(🍙)。
「(🦎)今のと(🎌)ころ、平(píng )木中佐(zuǒ )の(🚣)影(💣)(yǐng )響えいきょうで(🕢)どうこうと(🌒)いうようなことは、全(🎚)(quán )然(rán )ないよ(🗿)うに(🎖)思います(🚁)。」(🙉)
「やんやと頼たのま(🔻)れま(⏩)したが、断わる(🐫)ことにし(🚇)ました。」
だれの顔にも、(🤨)何か(🚝)しら、ゆう(🤕)べとはち(🍄)が(🕍)った感情(qíng )が流れてお(👹)り、互礼ごれいをすまし(🆘)て広(guǎng )間を出て行く時(shí(💀) )のみんなの足(🏽)音(yīn )も、これまで(🚗)になく(🛌)静粛せいしゅ(⬆)く(🔼)だ(🥃)った。
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