樊遅(🎭)は何(⛔)(hé )のことだが(😈)わから(👕)なかった。「(🍍)違わな(➕)い」と(🚅)いうのは、親の命(🤫)(mìng )令に(🤴)背かないという(🏖)意味にもと(🦌)れるが、孟懿(yì(💄) )子(⚡)には(👍)、も(⌛)う親はない。そう考えて(🏤)、彼(bǐ )は(🚈)手綱(gāng )をさばきなが(🎐)ら(😵)、しき(❓)りと首をひねった。
「ど(⛔)うも(📪)恥かしい次第(dì )で(🥢)す(🦏)が、思(💑)い当りません。」
4むろ(🗨)ん彼は、仲弓(🐺)の問題にか(🤰)かわりなく、(📄)これまでにもその点に力を(🕓)入(rù )れて門人たちを(😎)教(jiāo )育して来たのであ(🕞)る。彼がつ(🔗)とめて「利」(🈸)につ(🥔)いて語ることを(🙃)避け、たま(🤖)たまそ(✒)れを語(yǔ )ること(📚)があっ(🌘)ても、常(😁)に天命と(💷)か、仁と(😣)かいうようなことと(🚀)結(♌)び(🖤)つけて(📼)話すように注(💩)意して来た(🚏)のも、そ(📨)のためである(🛋)。また彼は、機(🐳)会あるご(🕜)とに、門人達(🤷)(dá )の我(wǒ(🗜) )執(🎌)を戒めた。そして、「(🌅)5自己の意見にこだ(😹)わって、無(💛)(wú )理(lǐ )強いに(🎡)事(shì )を(📧)行(🏨)っ(🦗)たり(🤹)、禁止したり(🥉)す(🚈)るのは(🚴)君(jun1 )子の道(🚢)でない。君子の行動(📥)を(💄)律するものは、たゞ(🥄)正(zhè(⛅)ng )義あるのみだ。」と説(🥢)き、6彼(bǐ )自身(♊)、(〰)細心の注(zhù )意を払(🏫)って、臆断を去(qù(💈) )り、執着を絶(jué )ち、固(⛔)陋(lòu )を矯ため、他との(💏)対立に陥らぬようにつとめて来たものである。
などと(💍)放(fàng )言し(⏯)た(🆓)。
季孫きそん、叔孫し(🐟)ゅくそん、孟孫もうそ(🍆)んの三氏は、と(🚾)もに桓(huán )公(gōng )の血すじをうけ(💓)た魯の(💓)御三家(📬)で、世に(🅱)これを三桓(🚮)か(⌚)んと称した。三桓は(⏹)、代々大(🐊)夫の職を襲つぎ、孔(🚖)子の時代には、(💾)相(💿)むす(⚾)んで政(📖)(zhèng )治(🗃)をわたくし(🤽)し、私財を積(😃)(jī )み、君(jun1 )主(zhǔ )を無視し、(🔒)あるい(🕚)はこ(❓)れを追(📘)(zhuī )放(🚹)す(😍)るほど(🏁)、専(😡)横(hé(👙)ng )のかぎりをつくし(🚏)て、(🏸)国(👁)民怨嗟の(📼)的(🤚)に(👓)なってい(🛫)た。
或ひ(🤥)と(⬆)曰く、雍ようや仁にして(🕙)佞ねいならずと。子曰く(🈵)、焉(♓)いずく(🎄)んぞ(💻)佞(🚛)(nìng )を用(🤪)(yò(🕍)ng )いん。人に禦(😩)あ(🐜)たる(🐯)に口給(gěi )を以てし(😝)、しば(🥒)しば人(🌡)(ré(🚛)n )に憎まる。其(📆)(qí )の仁(👻)なるを知らず(🐝)、(⏪)焉くん(🌊)ぞ佞(nìng )を(💬)用(🧚)いん。
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