痴漢 中出し 漫画10

A浜田は(🙎)茶(🍉)っぽい背広を着て、チ(🚵)ョコレート色の(🚝)ボックスの靴く(😀)つにスパットを穿はい(👙)て、群(💶)集の(🐭)中でも一と際きわ目立つ巧(👷)者な足取で踊(🐾)っ(📇)て(🚝)います。そして甚だ怪けしからんことには、或あるいは(🛃)こう云う踊り方がある(🕘)のかも知れませんが、相(🐯)手の(🤝)女とぺった(🍯)り顔を着け合っていま(🧠)す。き(👐)ゃし(🔻)ゃ(🌫)な(🥊)、象牙ぞうげのよう(😔)な指(👑)を持っ(🚎)た、ぎゅっ(🛐)と抱きしめたら(🌃)撓し(🎥)なって折れてしまいそう(🐙)な小柄な綺羅子は、舞(🤰)台で見るより(🐕)は遥は(💻)るかに美(❤)人で、その名の如ご(🐖)とく(🔛)綺羅を(🌾)極め(🍍)た(💖)あ(🐙)でや(🐬)かな衣裳(🕶)に、緞子どんすと云う(👐)のか(🏐)朱珍(🅰)しゅちんと云うのか、(📕)黒地(😛)に(🖋)金糸と濃い緑とで竜(🆎)を(🗞)描いた丸(🚋)帯を(🏎)締(🕋)めて(🚇)い(👗)るのでした。女の方がせいが低いので、浜田は(⛪)あたかも(😜)髪の毛の匂(😗)に(🚩)お(🧣)いを嗅かぎでもするように、頭を(🕍)ぐっと斜めにか(🔄)し(🐲)げて、耳のあたりを綺羅子の横(🌹)鬢よこび(🍛)んに(🎣)喰っ着け(👗)てい(🛴)る(🛣)。綺羅子は(🎛)綺羅子(🦖)で、眼尻めじり(📱)に皺が寄るほ(💬)ど強く男(🐎)の頬ッぺた(🧤)へ(👽)額をあて(🏳)ている。二(🌧)つの(🚱)顔は四つの眼玉をパチ(🎃)クリ(⏲)させなが(🐂)ら、体は離れ(😭)る(📝)ことがあっても、首と首(👷)とはいっ(📺)かな離(🦕)れずに(🤛)踊って行きます。

Aと、三人は顔(🕊)を見合(🆙)わせて笑っ(👸)た。

A「逢ひませう。」(👅)とお爺さん(🕛)は立ち上(📠)り(⏺)、「どこに寝て(💊)ゐるの(🚛)で(♌)すか。」

Aと、老人(⚽)は傍から引き取(🚌)っ(🚸)て、

A「何、瘤？(💏)」鬼は(🍖)うろたへて(🎟)ゐ(🚂)るので聞き違ひ(🐞)、「な(🈷)んだ、さ(🔇)うか、(🎍)あれは(📓)、こなひ(🦔)だの爺(🕌)さんから(🦊)あづかつてゐ(🍩)る(😘)大事の品だが(😟)、しか(🌆)し、お前さん(🃏)がそんなに欲(🐬)しいな(😸)らや(🐦)つてもい(🏄)い。と(🍈)にか(♎)く、あの踊りは勘弁してくれ。せ(💆)つかくの酔ひ(🆑)が醒める。たのむ。放してくれ。これか(🏮)ら(🐍)また、別なところへ行つて飲み直(🎾)さ(🥍)なくちやいけねえ。たのむ。た(🔮)のむから放せ。お(🎹)い、(🤐)誰か、この(✍)変な(🈸)人に、こなひだの瘤(🙈)を(🦓)かへして(😦)やつて(🥧)くれ。欲しいんださ(🦌)うだ。」

A　(🎾)私は建築のことにつ(🙍)いては全く門外(🎖)漢である(⬜)が、西洋の(👯)寺院のゴ(💅)シック建築と云うものは(🏕)屋根が高く／(🍙)＼(💓)尖って(🙈)、その先が(👿)天に冲せんとし(👹)てい(🌽)るところに(☝)美観が存す(🚶)る(😡)のだ(🔦)と云う(🌝)。これに(📫)反して、われ／(🏑)＼の国の伽藍で(😆)は(🤟)建物の上に(🦈)まず大きな甍(🏭)を伏せて、その(👮)庇ひさしが(🤧)作り出す深い廣(💲)い(💵)蔭の中へ全体の(🏗)構造を(🌗)取り(🤔)込んでしまう。寺院のみなら(⏬)ず、宮(🅾)殿でも、庶民の住宅でも、外から見(🌽)て最も眼(🧔)立つものは、或る場合(🈲)には瓦(🌸)葺き、(😒)或る場合には(🍀)茅(🌿)葺き(💛)の大き(🏢)な屋根と(🌒)、(😜)その庇の下にたゞよう濃い闇である。時とすると、(🎪)白昼といえど(🧖)も軒から下には洞(🎩)穴のような闇が繞って(⏹)い(🔒)て戸(✒)口も扉(🚿)も壁も柱も(🍘)殆ど(🐖)見(🐒)えな(👂)いこと(🏏)す(📰)ら(🦑)あ(😨)る。これは知恩院や本願寺のような(📄)宏(👻)壮な建築でも、(⌚)草深い(🎐)田舎(🛠)の百姓家でも同様であ(🐼)って、昔の大概な建物が軒か(👳)ら下(🌩)と(🌔)軒から上の屋(⏯)根の部分と(👒)を比べると、少くとも(🎶)眼で見た(🗽)と(🥠)ころでは、屋(🍰)根の方が重く、堆く、面積が大きく感ぜられる(🌸)。左(📚)様にわれ／＼が(😱)住居を営むには、何(🍽)よりも屋根と云う傘を拡げ(🐼)て(🍓)大地に一廓の日か(🔗)げ(🏔)を(📁)落(📴)し(🎀)、その薄(🙀)暗い陰翳の中に家(🔑)造りをする。もちろん西洋の家(💞)屋にも屋(😛)根が(🈁)な(〰)い訳ではないが(👗)、(👥)それは日光を遮(🙄)蔽するよりも雨露をしのぐた(🈚)めの(💛)方が主であ(🐓)って、蔭(🌖)はなるべく作ら(😊)ない(🐕)ようにし、少しでも(🥄)多く内部を明(📕)りに曝(🥫)すようにしていることは、外形を見ても頷かれる。日本(🧡)の屋根(🦍)を(🛀)傘(🥒)とすれば、(🎟)西(🕓)洋のそれは(🕞)帽(😓)子でしか(🎣)ない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日(🚽)光(🧡)の直射(👢)を近々と(🍣)軒端に受(🙌)ける(🎁)。けだし日本家の屋根の庇(🐎)が長(🛺)いのは(🌍)、気候(🛥)風土や、(☕)建(🥫)築材(🚤)料や、その他いろ／＼の関係がある(🛳)のであろう。た(💭)とえば煉瓦(🚾)や(🕘)ガラ(🕝)ス(🦒)やセメント(👱)のよ(🚿)うなも(⌚)のを使わ(🖱)な(⏳)いところ(🧖)から、横な(💶)ぐり(👈)の風雨を防ぐた(🗳)めには庇を深くする(📟)必要があったであろうし(📮)、日(📃)本人(✡)とて暗い(📈)部屋よりは(🍥)明(🦎)るい部(🃏)屋を便利としたに違(🛳)いないが、是非(🎵)なく(🕶)あゝな(📬)った(😯)のでも(📠)あろう。が(🚳)、美と云う(🐏)もの(🕚)は常に生活(🍠)の実際から発達す(🍏)る(👗)もの(🕶)で、暗(✌)い部屋に住む(🗣)こ(👪)とを餘(👢)儀なくされたわれ／＼の先祖は、いつし(🎤)か陰翳(🕣)の(☔)うちに美を発見し、やがては美の目(🔩)的に添う(🏊)ように陰翳を利(🚎)用するに至った。事(🔘)実、(🧞)日(🌼)本座敷(😂)の美は全く(🥐)陰翳の濃淡に依っ(✈)て生れているので、それ以外に何もない。西洋人が日本座(🔡)敷(🧕)を見てその(🎿)簡素なのに(🗓)驚き(🐚)、(📜)たゞ(🅰)灰(🙅)色の壁があるば(🎧)かりで(🔐)何の装飾もな(⛎)いと云う風に感じるのは(🌆)、彼等としてはいかさま尤もであるけれ(🕐)ど(📟)も、それ(🙍)は陰翳の謎を解しないか(🚩)らであ(🌐)る。わ(🔭)れ(🚳)／＼は、それでなくても(🥋)太陽(💄)の光線の這(😪)入(🤣)り(🔂)にくい座敷の(💽)外側(🧦)へ、土庇を出したり(🎥)縁側を附けた(🎡)りし(💝)て一層(🌪)日光を遠のける。そ(🎟)して室(💁)内へは、庭からの反射が(🍟)障(🚗)子を透してほの明るく忍び込む(😎)よ(🌔)うにする。わ(🦄)れ／＼の座敷(🈲)の(📶)美の要素は、この間(🎢)接(😌)の鈍い光線に外(🌊)ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい、果敢(⏮)はかない光線が、しんみり(🚜)落ち着いて座敷の壁へ沁(🤶)み(🛎)込むよ(⏰)うに、(❄)わざと調子(⬜)の弱い色の砂(🍱)壁を塗(😝)る。土蔵(🍥)とか、厨とか、廊下(🕍)のよ(🚺)うなところ(🏸)へ塗るには(⚽)照りを(😵)つけるが、座敷(🍁)の壁(📐)は殆(👪)ど砂壁で、めった(👊)に光らせ(🛎)ない。もし光らせたら、その乏しい光線(🎓)の、(🚆)柔か(🕉)い弱い味が消える。われ等は何処まで(🚡)も、見るからにおぼつかなげな(📄)外光が、(😦)黄昏色の壁の(🍺)面に取(👯)り着いて辛くも餘命を保(💝)ってい(🍄)る、あ(🕷)の繊細な(🏮)明(📕)るさを(🚇)楽しむ。我等に取っ(♐)て(👢)はこの壁(🍴)の上の明るさ或は(🤑)ほの(🏆)ぐらさが何物の装飾(🍩)に(🍔)も優るの(📶)で(😭)あ(🐱)り(🔩)、しみ／(📵)″＼と見飽きがしない(🛑)のである。さればそれ(😤)らの砂壁(💆)がその(🦗)明るさを乱さ(➗)ないようにとたゞ一と色の無地(🎄)に塗ってあ(🎱)るのも(🚽)当然(🆖)で(📈)あっ(⛸)て、座敷毎に少(🎱)しずつ地色は違うけれ(🎛)ども、何とその違い(🕧)の(😨)微かであるこ(🏨)とよ。それは色の違(😠)いと云(🌒)うよ(🥜)りも(🔤)ほんの僅かな濃淡の差(🧕)異(🐐)、見る(📼)人の気分の相違(💊)と云う程のもので(🗯)し(🔷)かない。し(🖤)かもその壁の(😅)色のほ(♊)のか(🕓)な違いに(👲)依って、ま(🏅)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(✌)翳が異なった色調(🛀)を(⚪)帯び(😾)るのであ(🌜)る。尤も我等(🐡)の(🦀)座敷(🥊)にも床(🎴)の間と(👬)云う(🌳)ものが(😲)あって、掛け軸を飾(👞)り(🤠)花を活(🧦)けるが、しかしそ(🏡)れ(🎸)らの軸や(💸)花もそ(🚅)れ自(😚)体が装(🧒)飾の役をしているよりも、(🐥)陰翳に深みを添える方が主にな(📩)っている(🛌)。われ(📉)らは一つの軸を(🙂)掛けるにも、(📄)その軸物とその床(🕥)の(🆕)間(⏰)の壁と(🕜)の調(🚕)和、即ち「床(🤙)うつり」を第一(💼)に貴(👁)ぶ。わ(🎖)れ(🌔)らが掛け軸(🤴)の(😧)内(😞)容を(🈳)成す書や絵の巧拙と同(💵)様の重要さを※(「ころも(🏋)へん＋表」(🎓)、第4水(🍹)準2-88-25)具ひょうぐに置(😕)くのも(🚪)、実(🌟)にそのためであって、床う(✒)つりが悪かったら如(🌑)何なる名書画も掛(🥊)け軸としての(🏋)価値(🐮)がな(📘)くな(🥀)る(📼)。そ(👏)れと反対に一つ(🐣)の(⛵)独(😲)立した作(🐛)品としては大した(🔷)傑作でも(🔀)ないような(🍢)書画が、(✴)茶の間の床に掛け(😍)てみると、非常(🦐)にその部屋との(🔛)調(😚)和がよ(🈂)く(🎙)、(🏾)軸も座敷も俄かに引き立つ(🎬)場合があ(🛄)る。そしてそ(🕘)う云う書画(🚢)、それ自(💛)身とし(🚩)ては格(✨)別(🍿)のもの(🌘)でもない軸物の(🕥)何処(🚨)が調和(👁)するのかと云えば(🎴)、そ(🥇)れ(🔼)は(🚞)常にそ(💇)の(⏱)地紙や、墨色や、※(🛸)(「ころもへん＋表」、(💧)第(🌳)4水準2-88-25)具の裂(🌛)きれ(😢)が持っ(⛰)ている(🚛)古色にあるのだ。その古色がその床の間や(🚅)座敷の暗さと適宜な釣り合いを保(👏)つのだ(🥩)。われ(⚪)／＼(🏤)はよく京都や(🍒)奈(🐪)良の名刹を訪(⛱)ねて、そ(🔯)の(🛸)寺の宝(❎)物と云われる軸物が、奥深い大(❕)書(👧)院の床の間にかゝ(🔌)っているのを見せられるが、そう云う床の間は大概(🗡)昼も(👷)薄暗いので、(👖)図柄(🐂)などは見(🕑)分け(🐧)られない(🔠)、たゞ案内人の説明を聞きながら消え(🔰)かゝった墨色のあ(🗨)とを辿って多分立派な絵なのであ(🔺)ろう(🌖)と想像する(✳)ばかりで(🕔)ある(🎉)が、しかしそのぼやけた古画と暗い床の間との(🔵)取(🎈)り合わせ(🌍)が如何にもしっくりして(🙋)いて、(🎚)図柄の不鮮明などは(💌)聊かも問題でないばかりか(🧐)、(🔔)却ってこのくら(🤚)いな不(🙋)鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じ(😷)る。つまり(🥈)こ(🧠)の場合、その絵は覚束ない弱(🎼)い(🐰)光(🤣)りを受け留める(🐾)ための一つ(☝)の奥床しい「面」に(🏨)過(✌)ぎな(🏕)いので(🤹)あって、(🌓)全く砂壁と同(🥩)じ作用(🕖)をし(🌋)か(🤼)し(🐚)ていないのである。わ(📤)れら(🚞)が掛け軸(🔴)を(🧓)択ぶ(🤠)のに時代や「さび」(🈸)を珍重す(🐔)る理(🕋)由は(🥏)こ(🔛)こに(💿)あるので、新(🏙)画は(🌤)水(⏹)墨や淡彩の(🐾)も(🐿)のでも、よ(🎩)ほど注意(😋)しないと床の間の陰翳を打ち壊すのであ(🍕)る。