「大(💇)軍の(😸)主将(🛌)でも(🦋)、それを(🔧)捕虜(🗒)に出来ないことはない(🦆)。しかし(😠)、一個の(🚧)平凡人(😆)で(👄)も(🐖)、その人の自由な意(yì )志を奪うこ(🤫)とは出来ない(〰)。」
「(🤳)有(🗓)能にして無能(né(🔘)ng )な人(⛩)(rén )に(😲)教えを乞(qǐ )い、多知(✏)にして少知の人(📮)にも(🐬)のをたず(🤱)ね、有っ(🎥)ても無(😤)(wú )きが(👽)如く内(🚄)に省(shěng )み、充実(🍵)し(🏍)てい(📥)ても空虚(🏊)なるが如く(🦉)人に(☝)へり下り、無(wú )法を(🧔)いいかけられて(🔗)も相手にな(👘)って曲直(🎨)を争(🈁)わ(😜)ない。そ(🐝)ういうことの(😶)出来た人(rén )がか(🎡)っ(🌼)て私の友人にあったのだが。」
「篤(dǔ )く信じ(⬅)て学問(🌵)を愛(♟)せ(🌪)よ(🤳)。生死をかけ(🏚)て道(dào )を(🖍)育(👩)(yù )てよ。乱れ(🍚)るきざしのある(🈶)国(🌭)(guó )に(🏜)は入(rù )らぬが(🧢)よい(😒)。すで(🏑)に乱れた国(guó )には止(🌡)まら(👤)ぬがよ(🙌)い。天下に道が行われ(📅)ている時には、出(chū(👤) )でて働(⌚)け。道がすたれている(🚎)時には、退いて身(🤢)を(🎶)守れ。国(⏳)に道(dào )が行(háng )わ(🦆)れ(🎳)ていて、貧賎であるのは恥だ。国に(🍂)道が行わ(🦆)れな(🖤)いで、富(fù )貴であるの(🕯)も恥だ。」
○ 同(🥐)姓==魯の公室も呉の(👒)公室(shì )も共に姓は「姫」((🚨)き)(🚵)で、同姓(xì(👸)ng )で(🥫)あり、遠く祖先(xiān )を同(🈲)じくした。然るに、礼には血(🙄)族(🔁)結婚を絶対にさ(🛃)け(🌁)るため、「同姓は娶らず」と規定(dìng )しているのである。
○ 同姓==魯の公室(🍚)も呉(🏍)の公室(shì )も共に姓(xìng )は(🚘)「姫」(き)で、同姓(xìng )で(🥘)あり、遠(yuǎ(👀)n )く祖先(xiā(😈)n )を(😯)同(tó(📱)ng )じくした。然(⚓)るに、(🚽)礼には血族結(🧛)(jié )婚を絶(🧙)対にさけるため、(🎰)「同(tóng )姓は娶(❌)らず(🃏)」と(🔩)規定し(🍖)てい(🥏)るので(🎷)ある。
○ 牢=(🎌)=(⚾)孔子の門人(rén )。姓(⬅)(xìng )は(😼)琴(きん)、字(〰)は子開(kāi )(しかい(💸))、(🗿)又は子(🌀)張(💄)(しちよう)。
かように解(⬇)するこ(🧤)とによつて、(👠)本章(🎹)の前(qiá(🎪)n )段(🧀)と後段(duàn )との関係が、はじめて(👘)明(📀)瞭に(🛍)なるであろう。これは、私(sī )一(yī )個(gè(😃) )の(⛏)見解(😩)であるが、決(👒)(jué )して無謀(móu )な言(yán )ではないと思う。聖人・(🉑)君(➖)(jun1 )子(zǐ(🎧) )・善(🗃)(shà(🚟)n )人の(🎥)三(sān )語を(👣)、単なる(🤦)人物の段(😡)階(jiē )と見(⛱)ただ(🔵)けでは、本(🐍)章の意味が(🚓)的確に捉えられない(🗣)だ(🛅)けで(🏃)なく、論語全体の意味(🚛)があいまいにな(🔗)るのではあるまいか。
「(😧)典籍(🖤)の研究は、私も人なみに出(chū )来(lá(⏹)i )る(📣)と思う。しかし(💻)、(🐅)君(jun1 )子の(🌫)行を実(shí )践(jiàn )することは、まだ(🏹)なかな(🐐)かだ。」(🍕)
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