「恭敬(✏)な(🌐)のは(📼)よいが(🕎)、それが礼にかなわな(🦎)いと窮(qióng )屈にな(👜)る。慎(shèn )重な(🙊)のはよいが、それが礼にかなわな(☔)いと臆(💈)病(🔧)に(🌁)なる。勇敢なのはよいが、それが礼(🔑)に(🐦)かなわないと、不逞にな(🦃)る。剛直なのはよいが、それが(🌖)礼にかなわないと(💞)苛酷(🗯)になる。」
二(è(🐅)r )(二〇七)
○ (🍔)射(🔶)・御==禮・楽・射・御・書・数の六芸のうち(👷)射(弓の技(🤶)術)と御((🚪)車(🍅)馬を(✋)御(🆒)(yù )する技術(shù(🉑) ))と(🍢)は比較的(🦕)容易(🎷)で下等な(👙)技術(🐮)とされており、と(🔪)り(📉)わけ御(🎪)がそう(💰)である。孔(🏭)子は戯れに本(běn )章のようなこ(🖋)と(💆)をい(🐄)いながら、暗に自(zì(💕) )分の本(bě(⌛)n )領は一(🍧)芸一能に(💷)秀でることにあるの(👱)ではない、村人たちの自(💔)分(fèn )に対(💯)す(🏬)る(🏣)批(🐫)評(píng )は的をはずれている、という意味を門人(🧠)たちに告げ、その戒めと(💭)したもので(🔘)あ(🕒)ろう。
一(💛)九(二二四(🏨))(💎)
「(🏋)知者(zhě )には迷いがな(🎶)い。仁者(zhě )に(🔸)は憂(yōu )いがない(❌)。勇者に(🛏)はお(👽)それが(🈸)な(🕔)い。」
○ (🤴)前段と後(🛬)段とは、原文では(🦋)一(📝)連の孔子(⚡)の言(🕷)葉にな(✴)つてい(🧟)るが、内(🏘)容に(🏯)連絡が(👡)な(🎾)い(⛩)ので、定説(🍏)に従(🌖)(cóng )つて二段に(🈚)区分(🏵)した。
舜帝には五(wǔ )人(rén )の重臣(chén )があって天下が治った。周の武王は、自分には乱を治める重(🕎)(chóng )臣(chén )が十人あるといった(🗣)。そ(🙌)れに関連(lián )して先(💳)師が(⬇)いわれた(🅿)。――
○ (🥃)子路(lù )は(🧓)孔子がかつ(🤴)て大(🥝)夫の職にあつた(🎻)ので(🥞)、それにふ(🏂)さわしい(🐠)禮をも(📨)つて葬(zàng )儀(🙌)を行いたか(💜)つたのであ(🐓)ろう。師(shī(🚒) )匠思(sī )い(💬)の(😝)、出(chū(🍖) )過ぎた、しかも(🎷)病中に(🐵)葬(📏)式のこと(💨)まで(🏤)考えるような(🚼)先走つた、稚(zhì )気愛すべ(🏟)き(📀)子路の性(🛄)格と、それに対する(🌂)孔子(zǐ )の烈しい、しかもし(🔰)みじみ(🦋)とし(🐺)た訓(🚛)戒とが対照されて(🐐)面白い。
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