○ こんな有名な言葉(🗣)(yè )は、「三軍も(🦈)帥を(🥗)奪(duó(🚅) )うべし、匹(pǐ )夫(fū )も志を(🏻)奪うべ(😋)から(🔵)ず」という(🧀)文語(💘)体の直訳が(👨)あれば(🤨)充(chōng )分かも知れ(👱)ない。
「麻の(🌴)冠かんむりを(💈)かぶ(🚢)るのが古礼だが、今で(🌟)は絹糸の冠をかぶる風習になった。これ(🍹)は節(😉)約のためだ。私(🚥)はみんなのやり方に(💭)従おう。臣(📱)下(📧)(xià )は堂下(xià )で君(jun1 )主(🤴)を拝するの(📱)が古礼だが、(🔓)今では堂上で拝(bài )す(📵)る風習(💅)に(⛪)なった(🚃)。こ(🍟)れは臣下の(🚕)増長だ。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝することに(🏳)し(🏂)よう。」
「知っておら(🕕)れます。」
○ (🈷)詩経(🎐)の(🥪)内(nèi )容(róng )を大別(💔)する(🍥)と、(🆓)風(fēng )・雅・頌(👍)の三(sān )つになる。風(🛵)は民(mín )謠、雅(🤾)は朝廷の歌、頌(🔨)は祭事の歌である。
先師(🐻)は、温かで(👉)、(🎽)しかもきびしい(🐡)方で(🧛)あった。威(🎑)厳があって、しか(🕉)も(🥝)おそろし(🤳)くない方であった。うや(🈵)うや(🐼)しくて、(🈶)しかも安らかな方であっ(📉)た。
○(🗂) (🌖)これは(🙉)孔子晩年(nián )の(🥉)言葉にちがいない。それ(🌙)が単なる無(wú(🃏) )常観か(👣)、(🧝)過(guò )去(qù(👍) )を顧みての歎声か、或は、たゆみ(🛂)なき(💓)人(⚽)間の努力(lì )を祈る声かそもそも(🌖)ま(🐬)た(😛)、流転をとおして(🚝)流るる(🌲)道の永遠(yuǎ(🍎)n )性を讃美する言葉か(🚛)、それ(🌄)は(😟)人おのお(😈)の自らの(🕹)心境(jìng )によつて解す(🤪)るがよ(🐰)か(📌)ろう。ただわれわれ(😄)は、こうした(😞)言葉の(🙏)裏(lǐ )付けによつて、孔(kǒng )子の(🏓)他の場合の(🚍)極(🏬)めて(😉)平凡らしく(🛅)見える言葉が一層深く理(lǐ )解(😞)されるであ(👈)ろうこ(✒)とを忘(wàng )れては(👔)ならない(🚞)。
とある(🎓)が(🖕)、由(🌗)の顔(🐙)(yá(💄) )を見る(🔑)と(🕹)私には(🗑)この詩(🕚)(shī )が思(sī )い出される。」
「楽(🕧)師の(😽)摯(💢)(zhì )しが(🎽)はじ(🐯)めて演奏した(🏯)時(shí(💧) )にきい(💮)た関(🦖)雎かんしょの終(zhōng )曲(🌏)は、洋々(🏴)として耳にみ(🏼)ち(👰)あふ(🎇)れる感があ(🆒)った(🐻)のだが――」
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