「大(🍛)丈夫(😡)だと思います。本(🙇)(bě(🤑)n )物が立派でさえあれば(😝)。」
(📛)孔(🧕)(kǒng )子はそ(🗄)ん(🌰)なことを考えて、いい機会の来るの(🥟)を(🍾)ね(🥕)らっていた。
「時(🥞)は刻(kè )々に流れて(🔊)行きます、歳(🔊)月は人(🍊)を待(dài )ちま(⛄)せ(🎍)ぬ。そ(🐱)れだのに(⛹)、貴(📳)方(fā(🎃)ng )のよ(🌇)うな高徳(dé )有能の士(shì )が、い(👩)つまでも(🥎)そうして空しく時(shí )を過ごされ(🈁)る(🐯)のは、心得がたい事(shì(🛥) )です。」
(👣)彼は、そう答えておいて(🖼)、(👽)こ(🧝)れ(🛥)まで門(mén )人たち(♋)が孝道に(🕛)ついて訊(xùn )ねた(🕋)時(shí )の(🎆)孔子の教(⛴)えを、彼の記(💥)(jì )憶の(🐡)中か(🔄)らさがして(🔋)見た。先(xiān )ず思い出されたの(🛍)は、孟(mèng )懿子の息(🎈)子(📀)の孟(🖋)武伯(🧟)の問(🙃)に対する答えであった。
で彼は(💩)ついに(🧢)一策を案じ、わざわざ孔子の留(🏮)守(🎱)をねらって、豚(tún )の蒸肉(ròu )を贈(🚟)ること(🈴)にし(🐘)たのであ(😜)る。礼に、大夫が(👏)士に物(🔒)(wù )を贈った時(🧘)(shí )、(💭)士(🌇)が不(⛏)(bú )在で、直接(jiē )使者と(👼)応接(jiē(😾) )が出来なかった(🥅)場合には(🥃)、士は翌日大夫の家に赴(😉)いて、自ら謝辞を述べな(😯)ければな(⏩)らないことに(🍨)なって(🍵)いる(💩)。陽貨はそ(😼)こをねらったわけであ(🚁)った(🥪)。
―(♋)―陽貨(💌)篇――
樊遅は何のことだがわからなかった。「違(wé(💚)i )わない(😴)」というのは(🐩)、(♐)親の命(🍬)(mìng )令(🥚)に背かない(🖱)という意味(wèi )にもとれるが(😈)、孟懿(yì )子(zǐ )には(📁)、もう親は(💧)ない。そ(〽)う(🛄)考(kǎ(📱)o )えて、彼(bǐ )は手(🛫)綱(gāng )を(🍍)さばきなが(🔤)ら、(😋)しきりと首(shǒu )をひ(🐷)ねっ(🏵)た(🌥)。
陽貨は、魯(🎳)の(🏌)大(dà(🥔) )夫季平子に仕えていたが、(🧛)季平(🎟)子が死んで(🈶)季桓(🐼)子きかん(🔝)しの代(⏬)になる(🍐)と、巧みに彼(🏗)を自(zì )家(🧘)薬籠中(zhō(😘)ng )のものとし、遂に彼を拘禁(🐎)して、(🍶)魯(🎹)の国政を(🥃)専らにしていた。孔(kǒng )子は、そ(📄)の頃(qǐng )、す(🎪)でに(🐂)五十の坂(💇)を(✏)こしていた(🔮)が、上下こぞっ(🌶)て正(🆘)道(dào )を離れているのを嘆(tàn )いて、仕(🔋)官の望みを絶(jué )ち(😉)、ひたすらに詩(shī )書礼(🆙)(lǐ )楽の研鑚と(💄)、青年(🐞)子(🤳)(zǐ )弟の教育とに(💇)専(🕹)(zhuā(💴)n )念していた。陽貨と(🃏)しては(〽)、孔子(zǐ(🤸) )が野(➕)に(✌)あって、(📟)厳(🌧)然として道を説(📘)いているのが、(⛑)何(hé )よりも恐ろ(📵)しかっ(🤼)た。で、出来れば(🌋)彼(🎭)を自分(fè(🗺)n )の味方(🔷)に(🛀)引き入れたい、少くとも一(yī )度彼に会って、自(🛒)分が賢者(zhě )を(🐚)遇する道を知(zhī )って(🛠)いる人(rén )間であることを示して置きたい、と思(📓)ってい(🕯)た。
5(🧥) 子曰く、(💣)君子(zǐ )の(💠)天下に於け(🤪)るや(💽)、(🧀)適無(🛵)(wú )き(🥂)な(🍚)り(🌑)。漠(🏀)(mò )無(🥜)きなり。義(🕝)(yì )に(✌)之れ与に(🐋)比(したが)うと。(里仁篇(📐))
「いけないこ(📇)ともありますまいが、鄭重の上に(🐔)も鄭重(chóng )になさ(📋)りたいのが、せめて子としての…(⏭)…(🍌)」
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