彼(bǐ )が(⛽)孔子(🔙)を送(sòng )り届けた(🎃)あと、すぐ(🏌)その足で孟懿子(zǐ(💁) )を訪(🚢)ねたのはい(🔩)うまでもな(🐞)い(🗯)。そし(🚇)て、(🧕)もし孟懿(yì )子が、自己の(⛑)権(quán )勢(🕎)を誇示するためでな(🎣)く、真(🆙)に死者(zhě )の霊(🦒)に奉仕したい一(yī )心か(🔢)ら、祭(jì )典(🌑)を行おうとして(💍)いたのだったら、樊遅のこ(🔠)の訪(😄)問は(🕘)、彼(bǐ )に(😂)とって、すばら(🤟)しい(🏡)意(😖)義(yì )をもつ(💴)ことになったに相(xià(🌝)ng )違ない。しかし、そのこと(🚉)に(💀)つ(🕝)いては、記録(lù )はわれわれに何(🔉)(hé )事も告(gào )げて(⭕)は(🏂)いない。
8 子(🚡)曰く、父(fù )母に(💉)事えて(〰)は(🈺)幾諌(きかん)す(🏅)。志の従わ(👧)ざ(💯)るを見ては、(🔆)又(yòu )敬し(🕕)て(👡)違(🌹)わず、労して怨(yuàn )みずと。(里仁篇)(🐹)
樊遅は喜んだ。それ(🚎)はその中に、(🏷)「違わな(♐)い」(🚕)と(🚼)いう言(yán )葉が見(jiàn )つかった(🥣)からである。しかし、(🌱)数(🤙)秒の後には、彼(bǐ )の頭(👆)(tóu )は却ってそのた(😫)めに混乱しはじめた(🥢)。というの(🦂)は(🦋)、さっき(✉)孔子のいった「違わない」と、(🎗)この言葉の(🧢)中(☔)の「違わない」とは、まる(✨)で(🚇)意味がち(🌉)がっ(🌚)ていそうに(🚮)思えたからであ(📘)る。後の(🎎)場合(🆕)の「違(wéi )わな(👫)い」は、第一、父母(🃏)の存命(🐲)中(🐵)のことである。それに(🛫)、前後の関係(xì(🤘) )から判断しても、(🌆)初(🐥)一念(niàn )を貫けという意味に相違ない。父(fù )母を(🧓)亡(wáng )くしたあとの「違わない」(🕣)とい(💮)うことが、そ(🏤)れと同じ意味だ(❤)とは、ど(🧞)うしても思えない(🚷)。言(🧖)葉(yè )が同(🕧)じなだけに、彼は(🔒)いよいよ判(pà(😘)n )断に苦しんだ。
彼は、忌々しそうに、窓からぺッと唾を吐(📅)いて、(🚖)青空を仰いだ(⛑)。する(🐣)と、彼は(⚡)、そこにもう一度、ちらと孔(🏘)子の眼(yǎn )を見(💛)(jiàn )た。相(😅)変ら(🔧)ず微(wēi )笑を含(⚓)んだ深い眼であ(😝)る。
彼は(🚯)、「(💔)惜しいもので(🐣)す」という言葉に(🚷)、馬鹿(lù(🚠) )に力(✒)を入(🎞)(rù )れた(🐥)。それ(💳)は心(🌪)ある門(mé(📅)n )人(🐪)たち(😼)の顔をそむけ(🖥)させるほ(🎓)ど、変(👅)な響きをもっ(💃)て(🌆)い(🏏)た。しかし中には、にや(🍅)にや(🦌)し(🔢)なが(🏒)ら(🛩)、孔子がどう(👤)答え(⏫)るか(🎰)を(🔓)、面白(🔸)(bái )そうに待(🍻)(dà(🤜)i )っ(⏳)ているも(⏯)のもあった。孔子は(⏮)寒そう(🏿)な顔をして、一寸(cùn )眼(yǎ(🎪)n )を伏せたが、次の瞬間(jiān )に(😟)は(👊)、その(⛩)眼(👬)は鋭(🐕)く(🌿)輝い(🕣)て、(😋)みん(🌙)なを見まわし(😏)ていた(🚍)。
彼(💁)は(🐦)、消(🍝)(xiāo )え去った孔子の眼を追い求(qiú )め(🍩)るよう(👎)に(📦)、何もない(🈵)青空を、いつま(💱)で(⛔)も見(🏣)つめて(💀)いた。
(💡)そこま(🤕)で(🍄)考え(🎅)て来て(🚴)、樊(fán )遅はもう一度「違(wé(🔇)i )わ(🚁)ない」(🎧)という言(yán )葉(yè(🌷) )の意味を考えて見(jiàn )た。
「えらく考えこん(⬇)で[#「考(🏷)えこ(⏲)んで」は底本(🚾)では「考えこ(📲)ん」](🏏)いるよう(🗿)じ(👗)ゃな。」
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