「しかし(☝)、わず(🐼)かの(🎴)人材でも、その有る無(👊)しでは大(🏐)変な(🤗)ちがいであ(📆)る。周(💺)(zhōu )の文(🔉)(wén )王は天下(🎥)を三(🍡)分(🏪)してその二(🛫)を支(zhī )配下(xià )に(🦕)おさめて(📯)いられたが、それ(🎊)でも(💿)殷に臣(ché(❔)n )事し(🕳)て秩(🎖)序をや(😀)ぶられなか(🍘)った。文王(wáng )時(shí(🎌) )代の(👑)周の徳は至徳(dé )と(😏)いうべきであろう(🦒)。」
一(一八五)
子路がこたえた。―(🛳)―
子罕し(🆔)か(🚼)ん第九
七(一九一)
九((🔯)一(yī )九(🤳)(jiǔ )三)
「共に学ぶことの出来(👦)る人はあろう。しかし、その(🚣)人たちが共(🔘)に道に精進(jìn )するこ(🎃)との出来る人(rén )であると(🦇)は限らな(🥕)い。共に(📅)道(🦔)(dào )に精(😍)進すること(🐣)の出(🃏)来る人はあろう(😗)。しかし、その人たちが、いざと(🏗)いう(🕋)時(shí(🏵) )に確(🔸)乎たる信念(🌦)に立って行動を共にし(🥟)うる人であるとは限ら(🏈)な(💮)い。確乎たる信念に立(🧖)っ(🚶)て行動を共(💕)にしうる(🏂)人はあろ(🔆)う。しかし、その人(rén )たち(📳)が(🛰)、複雑(🌸)な(⬛)現実の(🏯)諸問題に当面して、なお事(✊)を誤(💐)らないで共に進みう(🐽)る人(rén )で(💇)あるとは限ら(🕎)ない。」
○(⭕) 天(tiā(🚭)n )下==当(dā(🥣)ng )時(📁)(shí(🤺) )は(🧕)まだ殷の時(🌝)代(dài )で。周室の(🐅)天(🥃)下(🚙)ではなか(🎉)つ(📌)たが、後に天下を支(🆙)配したので、この語(🛢)(yǔ(🧦) )が用(yòng )いられたの(💍)であろう。
○ 本章(👫)は孔子がすぐれた君主(💒)の出ない(🌒)のを嘆(😟)いた言葉(yè )で、それ(🌝)を直(😲)接いうのをはば(✅)かり、伝説の瑞(ruì )祥を(🤳)以てこれに(🤞)代(dài )えたのである。
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