六(一(🚧)九(jiǔ(❌) )〇)
うす氷ふむがごと、(🐴)
○ (⬜)天(tiān )下==当時はまだ殷の時(🔵)(shí )代で。周(😸)室(shì(🅾) )の天(🤒)下(🥋)(xià )ではな(🐩)かつ(🍻)たが(👵)、(💌)後に天(tiān )下を支(🚸)配し(📯)たので、こ(💃)の語が用(👯)い(🥡)られた(🍷)のであろう。
本篇には(🔻)孔子(zǐ )の徳行に関することが主として集(jí )録(🎄)(lù )さ(💍)れている。
○ 以上の(🔰)三章、(⬜)偶(🌯)然か、論語の編纂者に(🖇)意あ(🤐)つてか、孔(kǒng )子の門(😬)人中最も(😚)目(🚙)立つている顔渕と子(🤢)(zǐ )路と子貢の三人を(🔞)つぎ(⛷)つぎにとらえ来(lái )つ(♌)て(😃)、その面目を躍如たらしめている。この三(🥙)(sān )章(zhāng )を読(🌧)む(♈)だ(🆙)け(➖)で(🕳)も、(🏛)すで(🍳)に孔門(📤)(mén )の状況が(👾)生き生(shēng )きとう(😙)かがわれるではないか。
六(liù )(二一一(yī ))
○(💼) 綱(🎓)==これを「(🎬)網」の誤りと見(jiàn )て「一網打尽」(🏎)の意(🍾)味に(😜)解(🍄)する説(shuì )もある。しかし、当時(shí )の(🤱)魚獲法に(🖕)、大綱にたくさ(🕘)ん(🍧)の小綱を(🛩)つけ、そ(🚿)の先(xiān )に釣針をつけて(🏉)、それを水に流す方法があ(🏢)り、それを(⛑)綱といつた(🍾)とい(🎥)うのが正しいよ(🐺)うで(💴)あ(🧥)る。し(🚚)かし、いずれにしても(⏰)、本章の結(jié )局の意味に(✊)変(biàn )りは(🐻)ない。
○ 誄(🍛)(lěi )==死者(🥫)(zhě )を(🎨)哀しん(🙏)でその徳行を述べ、そ(🖐)の霊前に献ぐ(👎)る言葉。
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