ひらり(👟)ひらりと(🏦)
「忠実に信義(yì )を第(dì )一(🤠)義とし(🥢)て一(🤛)切の言動(dòng )を貫く(🔋)がいい。安易(yì )に自(🔀)分より知徳の劣った人と交って、(😵)いい気(📀)になるのは禁物(🤲)だ。人間だ(🏽)から過(🐉)失はあるだろうが、(🌠)大事な(🐅)のは、その過失を即座(✔)(zuò )に勇敢に改(gǎi )め(👥)ることだ。」
○ 堯は支(📓)那(🕧)の歴史で知られ(🚌)てい(🐻)る最(zuì(🤱) )初(chū )の聖天子。
達巷たつこうという村(🉐)のあ(😅)る人がいった。――
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲しげな声で(🅰)鳴(🍿)き、人は死ぬまえ(🚯)に善(🥫)言を吐く、と(🍽)申(🚦)します。これか(🔭)ら私(sī )の申上げますことは(🍵)、私(🧑)(sī )の最(zuì(⛓) )後の(🗓)言葉でござ(🏛)いますから、(🚮)よくお(💺)きき下さ(🔬)い。およそ(🤨)為(🖨)(wéi )政家(⏸)が(🔟)自分(fèn )の道と(🍝)して(🚡)大切に(🕹)しなければならないことが三(😚)つ(😹)あ(🏤)ります(💨)。その第(🤬)(dì(👯) )一(🕔)(yī )は態度をつ(🔘)つしんで粗暴(🥪)怠慢(🦕)(mà(💐)n )にならないこと(🍽)、(🍋)その第(dì )二(èr )は(🌅)顔(yá )色を正しく(🏉)して(🚢)信(xì(💰)n )実の(🏫)気(qì(🤒) )持(🥪)があ(🗽)ふれること、その第三は、言葉を叮重(chóng )にし(🌆)て野卑(😂)不合理に(🧀)ならない(📧)こ(🈷)と、こ(🌩)れ(🎮)であ(➿)ります。祭(jì(👮) )典のお供物(😽)台(tái )の並べ方などのこま(💡)かな技術(😙)上(shàng )のことは、それぞれ(📻)係(🍆)の役(yì )人(🕡)がおりますし、一々お(🏸)気(📊)にかけられなくと(🏢)もよ(🦓)いことでございます(👻)。」
「安んじて幼君(🚡)の補佐を(👚)頼み(📵)、国(⬆)政を任せることが出(chū(😟) )来、(🌸)重(chóng )大事(shì(⛵) )に臨んで断じ(🔜)て節操(🕯)を曲げない人、かよ(🚁)うな人(ré(🌙)n )を君子人というのであ(💚)ろうか。正にかよう(🐔)な人(rén )をこそ君(jun1 )子(zǐ(📴) )人(rén )というべきであろう。」
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