飯(🏴)島の足音がきこえなくなる(🚋)と、小(xiǎo )便所(🎇)の掃除(chú )を(🚓)していた四(🐸)人が、かわるがわる言った。
「出してくだすってもい(🤯)いじゃ(🕑)あり(🔘)ませ(🦍)んか。」(❕)
「おそ(📑)れ入ります。では(😈)申しあげますが、実は国もと(🗼)におりました(🛰)ころ、いつも師(⏹)匠(⏳)ししょうに、鐘(🥒)を(🦋)つくなら、鐘を仏と心(☕)得て、そ(🍄)れにふさ(👾)わしい(💇)心のつつしみを忘れてはならぬ、と(🏣)言い聞か(🌵)されておりま(🥅)し(🈁)たの(🧘)で(🆕)、今(jīn )朝もそ(🔑)れを思(sī )い(🌌)出し、(🐩)ひとつ(💃)きごとに、礼拝(bài )ら(🦇)い(🛥)はいをしながらつい(🌉)たまででご(👇)ざいます。」
(🏰)そして、そのまま(🎤)、すこしも調子(🕷)をかえないで、また(😢)槌をふるいつづけた。
まっさ(🕓)きにかれの(❎)目(mù )に(🧒)ついたの(😵)は、(🌿)田川(🌴)だ(🍎)った。田川(🎟)はいやに胸(♑)を(👕)張り、軍隊流の不(🔹)(bú )動の姿(🕶)勢でしゃちこばっ(💠)て(🍶)いた。そ(💵)して、次郎が肩かたから力をぬかせようと(💍)、どんなに骨をおっても(🕷)、なかなかそうは(👺)な(💲)らなか(🌒)った。こ(🤑)れに反(🐠)(fǎn )して(🕷)、飯(⛵)(fàn )島(🤩)は(🦆)最初(🏴)(chū )から、ごく(⚓)器用に正しい姿勢(🏯)をと(🗾)っていた。もしかれが、おりおりうす目をあけて(👍)朝(chá(😱)o )倉先生の顔(yá )をのぞくような(📉)ことさえしなかったら(😻)、かれの静坐は、塾(🌰)生の(🍨)中(📕)でも、最もすぐれ(🗺)た部(🖼)類に(😴)属(shǔ )し(🥩)てい(🏇)たのかもしれなかった(🏍)の(🎓)である(👇)。
次郎は、しか(🐄)し、それ(😶)どころ(🥎)ではなかった(🕛)。かれは、もう、先(xiān )生のつ(🕉)ぎの(⌚)言(yán )葉が(🈁)、槍やりの穂(💈)先(😎)(xiān )ほさきの(🔒)ような鋭(⛏)さで、自分の胸にせ(📢)まっている(😧)の(📰)を感じ、かたく観念の(🌬)眼をとじ(♌)て(🙄)いた(🌑)のだ(🛣)った(💆)。
(🌳)か(💓)れ(🎟)らの(🐎)大多数は、まだむ(🍰)ろん、(🙎)人間生活にとっての自(⏪)由の価値(zhí )や、そのきびしさ(🏝)につい(❇)て、ほんと(🐓)うに目を覚(🧔)(jiào )さまし(📧)て(🥀)いたわけではなく、(🎻)友(yǒu )愛塾という(🕸)ところ(😉)は一風変わった指(zhǐ )導をや(🎅)るところだぐら(🖨)いにしか考えてい(⚫)なかった。しか(🔀)し、それ(🍕)にしても(➗)、(🐹)そ(💳)うした言葉(🎨)が、しだ(🐄)いにかれらの間にとりかわ(🔧)され(📮)るよ(🎽)うに(🎣)なったと(✳)いうことは、(🍊)たしかに一つの進歩であり、混(👯)(hú(🥨)n )乱と無(🛋)秩(🍶)(zhì )序(📊)むち(🔲)つじょ(🐓)の中で、(🎒)不(bú(🚧) )十分(🤓)(fèn )ながらも、何(hé )か(🐃)自主(zhǔ )的(😚)創造的な活動(🚨)が(🧔)始まっ(🍛)て(💏)いる証拠しょうこに(⛴)はちがいなかったの(💅)である(🐻)。
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