1(🍾) 子曰(yuē )く、学んで思(✳)わず(🛤)ば(🍱)則ち罔((🕛)くら)し。思(🧜)う(🎟)て学ばずば(🔤)則ち殆(あや(🍔)う)しと。(爲政(💁)篇(👣))
孔(kǒng )子(♑)は、小策を弄す(🌫)る者にあっては叶わぬと思った。彼(🌁)は(🛹)観念(🚔)して、云(yún )われるままに、(🌤)再び(📝)陽貨の家(⏱)に(🤴)引(🕓)きか(🤲)えした(⛺)。然し、どんな事が(🔱)あっ(🌰)ても、(🚪)午飯の馳走(🏃)にだ(🔮)け(🏕)は(🤘)なる(🏮)ま(🙊)い(⛰)、と決心(xī(🚮)n )した。
といったことを思い起(🦎)した。孔(kǒng )子は或は、自(⬜)分を「(🔇)人君の風がある。」(🔹)などと(😛)讃めて、(🎠)その実、何(🎇)(hé )かの欠点(🕊)を(⏹)婉曲(qǔ )に諷(💮)刺して(📖)い(🆑)る(🥗)ので(😍)はあ(🚴)るまい(😒)か。そう(🗣)いえば、世間では(🛎)、子桑(🖥)伯子(zǐ(🕒) )しそうはくしと自分とを(🔩)、同(tóng )じ型の人物だと(🐡)評(píng )しているそうだ。子(zǐ )桑伯子は物(🍐)にこせつかな(😶)い、いい男(🔄)だが(👈)、少し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🕥)もない。或(🐲)は(🍞)自分にもそんな欠点があるのではなかろ(💘)うか(🦖)。自分だけ(🔽)で(🤒)は、そん(🕷)な事(😧)(shì )がな(❤)いように気をつけ(💽)ている(♋)つもりではあるが(〰)。――彼(😼)(bǐ )はそんなこ(🚌)とを考(kǎo )えて、讃められたために却って不安(🌷)(ān )な気持(chí )になる(👍)ので(📵)あった。
「君は、奏楽(lè )の時に(🙇)なる(🍎)と、いつもわしの(📍)顔(🐠)色(🖍)を窺わず(🎠)に(⏭)は(🕎)居(✏)れないので(📦)はない(🎪)かな(📫)。」
彼のために多(🦁)(duō )分用(🏼)意(⏳)されてい(🆘)たであろ(🌗)う午(📥)(wǔ(📶) )飯を、彼の帰ったあと、陽(😹)貨がどんな顔(🤠)をして(🥂)、ど(🌲)う仕(shì )末(mò(🔫) )したか(🏳)は(💆)、孔子自身の関(👮)す(💶)ると(🚲)ころではな(🧔)かった(👰)のである。
門人たち(🔖)が、孔子のこうし(🚽)た教訓(xùn )によって、(🎐)まじめに自(🏵)己(🏽)を反省する機(🖤)縁を掴み得(dé )たかは、まだ疑問で(🕢)あった(📜)。しかし、(💀)それ以(🌿)(yǐ )来、仲(zhòng )弓の身分(🕢)や(⏫)、彼の父の素行が、彼等(děng )の話(huà )題(🧚)にの(🐮)ぼらなくなったこ(🦔)とだけはたしかである。尤も、この事(shì )は、(🎈)仲弓自身に(🎀)とっては、(🤲)どう(😽)でもいい(😟)事であ(🏗)った(🥣)。彼(🍢)はただ自(zì )らを戒(😬)慎する(📢)ことに(🚶)よって、孔(🈚)子の知遇に(✂)応(yīng )こたえ(😯)ればよ(📻)かったのだから(♐)。
「あ(⏳)れもい(🦆)い人物じゃ。大(dà )まかなところがあってね。」
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