フェラ 動画《av 女優 と 素人 男 が 一 日 結婚》2行目ライン
av 女優 と 素人 男 が 一 日 結婚あらすじ
鈴(líng )木は少しでも長(🌦)く河(hé )田や石(shí )川などゝいることに苦痛(🙎)を覚えた。彼(🚚)(bǐ )は(🛶)心が(✊)少しも楽しま(🕳)ないのだ。誇(🍒)(kuā(🍒) )張な(🦁)しに、彼(🛐)は自分があら(😮)ゆる(🛸)も(📐)の(❄)から隔(🔴)て(🔚)られている事(⏮)を感(🍪)(gǎn )じていた。そしてその感情(😁)に何時で(🛌)も負かされていた(🏈)。――(🍨)およ(♎)そ、プロレタリ(🍛)ヤ(🥎)的(de )でな(☔)い！ 然し自(zì(💖) )分は一(yī )体「運(❔)動(dò(🧖)ng )」を(🕸)通じて、運(yùn )動をしているのか、「人(rén )」を信(xì(🆔)n )じて運(♟)(yùn )動をしているのか？(🛷) (🎋)河田や石(🧝)川が自(🥝)分にとって、ど(🥒)う(✌)であろうと、それが自(🎳)分の運動(dòng )に対する「気持(🏺)」を一体どうにも変(biàn )えようが無い筈では(😕)ないか(😏)。―(🉐)―又変えて(🏝)は(🌽)な(😙)らない(🚝)のだ(💞)。そうだ、それ(🌆)は分(🚻)る。然(🤶)し直(💐)ぐ(🥀)次(cì(💡) )にくるこの(🛁)「淋(lín )しさ(🤣)」は(👆)何(🛸)ん(🐟)だ(🔵)ろう？ ――彼はもう(🧐)自分(fèn )が(🖨)道を踏み迷って(👒)いるこ(🧦)とを知っていた。
――(🏭)途中あんたから色々(🔑)きい(🔫)た(🈵)こと(😨)ね、でも(🌃)私ち(🥓)がうと思うの。……会社(shè )が自(zì )分(fèn )でウ(😂)マ(🍤)ク(🥈)宣伝して(💡)るだけの(🤫)こ(😰)とよ。女(💤)(nǚ )工さんは矢張り女工さん。一(yī )体女(😯)工(💘)さんの(🏑)日給いくらだ(🕯)と思(sī )ってるの(🛺)。それだけで(🌡)直ぐ分ることよ。
と云った。
――何がよオだい。働いた金(🏒)での(⛩)お嬢(♓)さん面な(🈴)ら、文句は云わな(🔔)い。何(🤩)んだい！
――工場細胞(🕺)(bāo )！
「芸術職(🖤)(zhí(⏺) )工(gōng )」が口(🚗)(kǒu )を入れた。
製罐(guà(🥙)n )工場の女(nǚ )工(gōng )さん(📫)は
――こっちへ来たら、その間だけ便所へ行ってる(🌦)わ、(➖)頼ん(🎄)で。――本(běn )当に(😒)、どんな気で他人の働(🍳)いてるのを見に来るんだ(🔀)か。
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Q6《av 女優 と 素人 男 が 一 日 結婚》評価:
A 知って(📖)の(🍜)通り文(➰)楽の芝居では、女の人形は顔と手の先(🚶)だけしかない。胴や足(🕙)の先は裾の長い衣裳の裡(🥩)に包ま(🌴)れて(👷)いる(🐧)ので、人形使いが自分達の手を内部に入れ(🏆)て(🧛)動きを(🚂)示(🌶)せば足りるの(🥌)で(🌽)ある(🎯)が、私はこれが最(🈚)も実際に近い(🧚)のであって、昔の女と云う(💽)ものは襟から上と袖口から先だけ(😩)の(🧥)存(🔄)在であり(🏌)、他は悉(🗝)く闇に(🔓)隠れ(🍂)ていたものだと思う(🍯)。当時にあっ(🚘)ては(🎭)、中流階級以上(📥)の女(🥎)はめったに外出する(💔)こともなく、して(🕍)も乗物の奥深く潜んで街頭に姿(😪)を曝(👌)さ(🥢)ない(⌛)ように(👌)して(😵)いたとすれ(🥜)ば(😒)、大概はあ(🏜)の暗い家屋敷の一と間に(🐥)垂れ籠(🍏)めて、昼も夜も、たゞ闇(🕰)の中(📽)に(🍴)五体を埋め(🚠)つゝその顔だけで存在を示して(🥦)いた(🐮)と云える(⏺)。され(😰)ば衣(🌥)裳なども、男の(🆙)方が現代に比(💹)べて派手な割合に、女(➖)の方はそれほどでない。舊幕時代の(🌄)町家の娘や女房のものな(🧛)ど(🌙)は驚くほど地味であるが、そ(🗡)れ(🛑)は要するに、衣裳と云(🐄)うものは闇の一部分、闇と顔(💴)とのつながりに過ぎなか(🚶)ったからである。鉄漿(👩)おはぐろなどと云う(😔)化粧法(🚢)が行われたのも、その目的を考えると(☔)、顔以(🏪)外の空(🤾)隙へ悉く闇を詰めてし(🖋)まお(🎭)う(🏘)として(🗑)、口腔へま(🎭)で暗黒(🔫)を啣ませたのではないであろ(🛍)うか。今日かくの如き婦人の(😤)美は、(🍖)島(🚖)原の角屋のような特殊(👼)な所(🍗)へ行かない限り、(🏩)実(🚤)際には見るこ(😊)とが出来ない。し(🐦)かし私は幼い(🐉)時分(🐡)、日本橋の家の奥でかすかな庭(👦)の明りをたよりに針仕事をしていた(🙌)母の俤を(🚟)考(🥣)え(📖)ると、(💀)昔の(🍊)女(🙄)が(🍯)どう云(🙃)う風なもので(⬅)あったか、少しは想像出来(🛁)るの(👓)であ(⛓)る。あの時分、と云う(🏞)のは(📉)明治二十(🤮)年代のことだが、あ(🐙)の頃までは東京の町家も(🤒)皆(📎)薄暗い建て方(📺)で、私(🐂)の母や伯母(🎓)や親(🌚)戚(🏋)の誰彼など、あの(📶)年配の女達(🆒)は大概鉄(✔)漿を(💓)附け(📭)ていた。着物(🌁)は不断着は覚えていないが、餘所よそ行き(🎗)の時は鼠(🐈)地の細か(😭)い小紋をしば／＼(🦎)着た(😎)。母は至って(🕊)せいが(⛏)低く、(📉)五尺に足らぬほどで(🚵)あったが(🔡)、(🕯)母(🚌)ばか(🦉)りで(🌈)なく(🎳)あの頃(💊)の(✂)女は(🥗)そのくらいが(🕯)普通(🚼)だ(🛍)った(🍱)ので(🦎)あろう。いや、極(😂)端に(🎈)云えば、彼女(🕢)たち(🔽)に(🎦)は(🚏)殆(🚘)ど肉体(😧)がなかったのだと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚えている(😒)が、胴体については記憶が(🍼)な(🐍)い(🧣)。それで想い起す(🦊)のは、あの中宮寺の観世音の胴体であるが、あれ(🚊)こ(🔕)そ昔の(🚼)日本の(🍵)女(🛂)の典(🌃)型的な裸体(🔽)像で(🗃)はないのか。あ(🔄)の、紙のように薄い乳(🚅)房の(📂)附いた、板のような平(🥔)べっ(🦕)たい(💖)胸、その胸よりも(🔀)一層小さく(⏫)くびれている腹、何(🚎)の凹凸おう(🤼)とつもな(✉)い、(🙋)真っ直ぐな背(👓)筋(🍔)と腰(🍮)と臀の線、そう云(🙁)う胴の全体が顔や(📛)手足に比べると不釣合に痩せ細っ(🎐)ていて、厚み(🕛)がな(🖕)く、肉体と云う(💵)よりもずんどうの棒(🤯)のよう(🕴)な(🗝)感じがする(👫)が(🧟)、昔の女(🍗)の(🏌)胴体は押し(🦁)なべてあ(🚨)ゝ云う(🦖)風ではなかったの(⛎)であろうか(🤲)。今日でもあゝ云う(👔)恰好の(💣)胴体を(🚵)持った女(🦗)が(🤵)、舊弊な家庭の老夫人(👐)とか、藝(💸)者な(🐴)どの中(🎫)に時々(⏰)いる。そして私はあれを見ると、人(⏭)形の(🚺)心(🌉)棒(🐉)を思い出す(🔉)の(🔉)である。事実、あの胴体(📖)は衣裳を(㊗)着けるための棒であって、そ(📍)れ以外の何物で(🍜)も(⌛)ない。胴体のスタ(🎋)ッフを成(🛬)し(🃏)ているものは、幾襲ねとなく巻き附い(📽)ている衣と綿とであって、衣(😆)裳を剥げば(🔖)人形(🧘)と同じように不(🛺)恰好な心棒(🤞)が残る。が、昔はあれでよ(🥋)か(🔔)ったのだ、闇の中に住む(✉)彼(📸)女たちに取っ(🐣)て(🙎)は、ほのじろい顔一つあれば、胴(🌄)体(🉐)は(🧐)必(🚓)要が(👂)な(🎧)か(🏟)ったのだ(🎱)。思うに明朗な(🦌)近(🀄)代女性の(🛵)肉(💒)体美を謳歌(🎧)する(🚯)者に(🍆)は、(⤴)そう(🈹)云う(♍)女の幽鬼じ(🚇)みた美しさを考え(🧥)ること(😍)は困難(🥙)であろう。また或る者は、(🍖)暗い光線で(🍕)胡(🎈)麻(🤛)化した美(😁)し(Ⓜ)さは(🎑)、真の美しさ(💭)でないと云うであ(💙)ろう。けれど(😷)も前に(🏖)も述べたよう(🍞)に、われ／＼東洋人は何でもない所に(💠)陰翳を生ぜしめて、(🕵)美を(🈸)創造(🌯)するので(🧚)ある(🤽)。「掻き寄せて結べば柴(💠)の庵なり解くればもとの野(🚧)原な(🍎)りけり(🕋)」(🔣)と(💉)云う古歌があるが、われ／＼の思(🦐)索(🕴)の(🍹)しか(🎲)たはとかくそう云う風で(🏡)あって、(🦐)美(🐍)は(🕵)物体にあ(🍇)るので(✏)はな(🌜)く、物体と物体(🥓)との(🎡)作り出す陰翳の(🐭)あ(🛢)や、明暗にあ(🍾)る(🌈)と考える。夜光の珠も(📘)暗中に(🧡)置けば光(🛐)彩を放つ(🍇)が、白日の下に曝せば宝石の魅力(⏺)を失う如く、陰翳の作用を離れ(📪)て美(⛑)はないと思う。つまりわ(💴)れ／＼の(😣)祖(🐬)先は(🎈)、女(🦎)と云うものを蒔絵ま(🎂)き(🧤)えや螺鈿(🦎)らで(🐼)ん(💅)の器(🐁)と同じく(😆)、闇と(👔)は切っても切れないものとし(💌)て(✡)、出来るだけ全体(🔕)を(🖋)蔭へ(📑)沈めてしま(🔮)うように(🥞)し(🖋)、長い袂や長い裳裾(🔤)で手足を隈の(⏪)中(🦇)に包み、或る(😫)一箇所(💫)、首だけを(🥖)際立(🐮)たせ(☕)るよ(🏫)うにしたのである(🧗)。なる(🕰)ほど、(🌏)あの均(😽)斉(🔹)を缺い(📱)た平べったい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。し(🍰)かしわれ(🧀)／＼は(🤔)見えないものを考えるには及ばぬ(🙁)。見えないも(🥏)のは無い(🤸)も(😤)のであると(🚒)する。強(🔓)しいてその醜(💕)さを(🎄)見よう(🕰)と(👑)する者は、茶室の床(🍗)の間へ百(🍋)燭(🤴)光の電(🎮)燈を向けるのと同じ(👈)く、そこにあ(🛣)る美(🤩)を自みずから追い遣って(😔)し(📻)まう(🚢)のである。
A或(🌛)ある晩、私はとうと(🅿)う(🦆)たま(🌌)らなくなって、
A こ(🔞)れは(🥩)非常に、こ(🖥)んぐらかっ(😦)た小説で(🌗)あり(🚙)ます(🕗)。私が、わざとそのように努(😕)めたの(😡)であ(🚿)ります(🔎)。その為に(🦇)いろい(🍢)ろ、(♊)仕掛もして置いた(🛐)つもりであります(👰)から、(🥈)ひまな読(🍑)者は、ゆっ(🦗)くりお(🌇)調べ(🥐)を願い(🐘)ます。ほんとうの作者が一体ど(🦈)こにいるのか、わからな(🎬)くしてしまおうとさえ思いましたが、調(👍)子に乗って浮薄な(🥗)才能(🐽)を振り廻している(🐬)と、(🍤)とんでも無い目(🥜)に(👩)遭います。神(🍽)に罰せ(🗃)ら(🎅)れます。私(🌎)は、(🦌)それに就(🆒)いて(📩)は、節度を保ったつ(🐯)もりでありま(📥)す(😋)。とにかく、この私(⬜)の「女の決闘(🐢)」をお読み(😽)になって、原作の、(🍬)女房、女学(⬜)生(✳)、亭主(🔁)の三人の思いが(🥓)、(🐁)原作に在るよりも、も(📸)っと(🚔)身近かに生(🤽)臭く共感せられたら、成功であります。果して(🏾)成功(🦒)してい(🐋)る(♒)かどうか、それは読者諸君が、(🏽)各々(🍰)お(🎳)きめにな(🧣)って(🏉)下さい。
A「ほら、あ(🏿)すこに(🌩)あの、ピンク(🍱)色の洋服(👐)を着た(🐾)お嬢さ(🍟)ん(🦔)と一緒に踊ってい(❔)るでしょう、あ(🛁)れがま(🌖)アちゃんよ」
A「あなた、(🤺)あの話(👱)考えてく(🗺)れた？(👶)」
A ガソリンカアは、の(🌐)ろのろ進み、金木駅に着いた。見ると(😰)、(👀)改(🏐)札口に次(🎖)兄の(🕍)英治さん(🥠)が立っ(🐞)てい(🉐)る(☔)。笑っている。
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