日本《オナニー し て も 感じ ない》2行目ライン
オナニー し て も 感じ ないあらすじ
（もし、孟(⭕)孫氏に、(💹)はなはだしい僭上(🔳)沙(❔)汰で(☔)もあれば、それは孟孫(😢)氏一家の問(wèn )題(⭕)だけでなく(🤟)、魯の国の問題であ(🎖)り、(😖)ひいては(🎖)天(tiā(🤠)n )下(🏛)の道(dào )義を紊(wě(🦐)n )ることに(👀)もな(💰)る。それに、万(🕎)(wàn )一(👁)(yī(📏) )、自分(fèn )に(🏽)一応の相談(🔸)をした(🙎)、とでも云(🆕)い(🕍)ふらされると、(🏤)これ(♈)から自分(🛠)(fèn )がやって行こ(🏈)うとする政(zhèng )治の精神(shén )を、傷(🌔)ける(🗽)ことにもなる(🛺)。出来れば、自(zì(🌕) )分のい(🎿)っ(🚦)た意味を、(📜)は(♑)っきりさして置く(🌳)に越し(😷)た(📧)ことはない。しか(👵)し、(♒)祭(👺)典の計画(huà )について、直接(🦗)の相談(tán )もう(🤱)けないで、こちら(📵)か(👫)らそれを(🦐)云い出すのも非礼だ。何とか方法(😿)(fǎ )はないものだろうか。）
陽貨は、魯(👺)(lǔ )の大(dà )夫季平子に仕(🤧)(shì )えてい(😂)たが、季平子が死(👨)(sǐ(👉) )んで季桓(🕺)(huá(⏬)n )子きかんしの代(🎧)(dài )に(🛁)なると、(👓)巧みに彼を(🚳)自(☔)家(jiā )薬籠中(zhōng )の(😫)ものとし、(🚺)遂(suí )に彼を拘禁して、魯の国政(😒)を専(zhuān )らにし(🛺)ていた(🎼)。孔(kǒng )子(zǐ(🏿) )は、その(💉)頃、(👊)すでに五(🍵)(wǔ(🔥) )十(🐿)(shí )の(🏒)坂をこし(👍)て(➖)いたが、上(🤜)(shà(🐮)ng )下(🏸)こぞって正(zhè(🔉)ng )道を離(lí )れている(👲)のを(🥢)嘆いて、(🆚)仕官の望(🚺)みを絶ち、ひ(👳)た(➗)すらに(🌰)詩(shī )書礼楽の研鑚と、青年子弟の教育とに専念していた。陽貨(huò )としては、孔子(zǐ )が野(yě )にあっ(❄)て、厳然として(✌)道を説(shuì )い(⤵)ているのが、何よりも恐(🔟)ろしか(💤)った。で、出来(🎙)れば彼を自分(fèn )の味(wèi )方に(👻)引き入れた(🍂)い(😱)、少くとも一(🦖)度(😒)(dù )彼(bǐ(🔆) )に会って、自分が賢者(😥)を遇する道を知ってい(👳)る人間で(🎐)ある(🕷)こ(🅰)とを示して置きた(🔯)い、と思(sī(🛐) )っ(🔏)ていた。
６ (🕛)子、(📠)四を(🥎)絶つ。意な(💁)く、必なく、固なく(⛷)、我なし(🦋)（(🙇)子(📹)罕(🥦)篇）
「３むずかしい(♐)のは温顔を以て父母(mǔ )に仕(shì )え(🎷)る(🌹)ことだ。現(xià(🥛)n )に代って仕事に骨(gǔ )を折(shé )った(🗣)り、御馳走があると(🌧)そ(🙎)れ(🖲)を親(qīn )にすすめたりす(🚔)るだ(😯)け(🍤)では(🏜)、孝(xiào )行(🚞)だとは云(yún )えな(🎟)い。」(🏇)
「血統(tǒng )など、どう(🍟)で(🌉)もいいで(🥛)はござ(🐺)いま(🛀)せんか。」
「考(🐲)えて(🤤)は見(🤟)たの(📫)か。」
孔(🐧)子は答をう(🕣)ながし(🕛)た。しかし樊遅は(🔚)もう一度(💶)(dù )「はあ(🥈)。」と答(🏼)えるより仕(shì(📯) )方(fāng )が(🙃)な(🥢)かった。
「あ(🍟)れなら、(❕)大(dà(☕) )丈(zhàng )夫祭壇の犠牲いけにえになりそうじゃ。」(💜)
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