陳(❔)亢は字あざな(💋)を子禽といっ(🚦)た(⏸)。
陳(ché(✔)n )亢(🐵)ち(🔷)んこ(🎰)う、(📧)伯魚(yú )はくぎょに問いて曰(🔻)く、子も亦異聞あるかと。対(👽)えて曰(🛡)く(🐯)、未だし。嘗て独(dú )り立(lì )てり(📧)。鯉り趨(qū )はしりて庭を過ぐ。曰(yuē )く、詩(⏸)(shī )を学びた(🏮)る(🐑)か(🔩)と。対え(🕊)て曰(💯)く(🛹)、未(wèi )だしと。詩を(🏝)学ばずんば、(🚝)以(👬)て言うこと(🍙)なしと。鯉退しりぞきて詩を学(xué )べり(🈯)。他日(🍬)又(🎆)独り(👅)立(lì )てり。鯉(🌍)趨りて庭を過ぐ。曰く、禮を学びたるかと。対えて曰く、未(wèi )だしと。礼を学ばず(🔇)んば以て(🥄)立(🤐)つことなしと。鯉退きて(🍾)礼を(📇)学(🆙)べ(⤴)り。斯の二(è(👡)r )者を(🗳)聞けりと。陳亢退(🏯)(tuì )きて喜びて曰く、一(yī )を(🚱)問いて三を得たり。詩を聞(wén )き、礼を聞き(💨)、又(💮)(yòu )君(🎮)(jun1 )子(📎)(zǐ )の其(qí(🧝) )の子こ(🚎)を遠ざく(🥨)るを聞けりと。
「わしのつもりでは(💛)、礼に違わないようにしてもらいたい(🚕)、(🆖)と思ったの(🗡)じゃ。」
子、仲弓を謂う。曰く、犂牛りぎゅ(👛)うの子し、※(「馬(🧟)+(🧦)辛」、第3水(shuǐ(㊗) )準(zhǔ(🔏)n )1-94-12)あか(🌖)くして(🎓)且つ角よくば(🔅)、(🥄)用う(🗜)る(㊙)こと勿(🐊)なからんと欲す(📆)とい(🕹)えども、山(shān )川(🌞)其れ諸これを(🚼)舎すて(🌒)んやと。
「先生、なるほど私(sī )は今(🌦)日の失(shī(🍄) )敗に(🚖)ついて(⏰)、どうした(📚)機はず(🕵)みか、一寸先(xiā(🥠)n )生を怨みたいよう(🐷)な気(🐹)に(🍓)もな(🍎)りました。まこ(🛑)とに恥かしい事だと思っています。し(📩)かし、(🚕)奏楽(🌼)の時に、私(😱)に邪心があっ(🕓)たとは、どうし(🌊)ても(🌍)思えま(🏺)せん。私(🦒)は(💸)、今度(🤢)(dù(👉) )こそ失敗がな(🌍)いよ(🎖)うにと、(🔦)それ(🍝)こそ(🛋)一(💼)生懸命でございまし(🤥)た。」
(小(xiǎo )人(ré(🧤)n )がつ(📙)け上(🐉)る(🌯)のも、(🐛)怨むのも、また嫉(🦎)妬(🧕)(dù(💃) )心を(🐽)起すのも、結(🎰)局は自(zì )分だけが(👢)よく思(🐷)われ、自分だけが愛さ(😉)れた(🖥)い(🕘)か(🌟)らだ。悪の根元は何(hé )といっても自分(fèn )を(🥊)愛し(🥘)過(🚕)ぎることにある。この根(gēn )本(🕺)(běn )悪に眼(📵)を覚まさせ(🌟)ない(🏷)限り、(🦄)彼(bǐ )等(🍛)はどうに(✡)もなるもので(🗺)はない。)
4む(😸)ろ(🎬)ん彼は、仲(🚄)弓の問題にかかわり(🔑)なく(🍗)、これまでにもその点(💵)に力を入れて(👑)門人(rén )たち(🐤)を教育(yù )して来(lái )たのである。彼(bǐ(🏦) )がつ(🤚)と(⛵)めて「利(lì )」について語(yǔ )ることを避け(🕘)、たま(💥)た(♿)ま(🧠)それを語るこ(💄)と(⏬)があっても(🌤)、常(🎧)に天命とか、仁と(🤣)かいうよ(🙆)う(📲)なこ(⏰)とと結びつけ(👅)て話(huà )すように注意して来たのも(🔧)、そ(🏤)のためである。また彼は、機会(huì )あるご(⛔)と(💪)に、(👶)門人(rén )達の我執を(🚁)戒めた。そして、「5(🆒)自己の意(yì )見にこだ(🚹)わ(🏺)って(🚬)、無理強いに事(🍁)を(🍼)行(🦁)った(🧘)り(🈁)、禁(🍖)止したりす(❤)る(🌊)の(🆓)は君子の道(dào )で(🕊)な(🆙)い。君(jun1 )子の行(háng )動を律するも(🐜)のは、たゞ正義あ(🎠)るのみだ(🌆)。」と説き、6彼自身(🙉)、(🏣)細心(🧖)の注意を払って(🧘)、臆(yì(🏍) )断を去り、(😵)執着(🌝)(zhe )を絶ち(⛩)、固陋を(🧟)矯(jiǎo )ため、(🖕)他との対立(🦄)に(🎰)陥らぬように(🕚)つ(🛬)とめ(🚼)て(📄)来(lái )たもので(🎩)ある。
「2現今(jīn )では、親を養ってさえ(🐆)居れ(😄)ば、そ(🕵)れを孝行だ(🧝)といっているよ(⏳)うだが、お互い(🗾)犬や馬(mǎ )までも養(✅)っている(😯)ではないか。孝行には(⏯)敬うやまいの(🥜)心(🕔)が大切(qiē )だ。もしそ(😹)れがなか(🛋)ったら、(🧜)犬馬を養(yǎ(💛)ng )うのと何(📺)(hé )のえら(🐍)ぶところもない(🐥)。」
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